삼손 데릴라 크레타 미노스 단 다나오스 바다민족

https://novoscriptorium.com/2019/02/15/the-aegean-mycenean-origin-of-the-philistines/

The Aegean (Mycenean) origin of the Philistines

After all these centuries of calumny, the Philistines are finally having some good things said about them. They were not, it seems, deserving of that withering epithet: Philistine.

Archeologists are uncovering increasing evidence that the Philistines, arch foes of the Israelites in biblical times whose name became synonymous with barbarity and boorishness, were actually the creators of fine pottery and grand architecture, clever urban planners and cosmopolitan devotees of the grape. If anything, the Israelites, at the time mostly shepherds and farmers in the hills, were the less-sophisticated and -cultured folk.

Philistines-Sea-Peoples

In excavations this summer (Note: 1992) among the ruins of Ashkelon on Israel’s Mediterranean coast, archeologists from Harvard University came upon revealing remains of the Philistine city as it was on the day of its destruction by King Nebuchadnezzar’s Babylonian army in 604 B.C. They found inscribed pottery, stone altars, buildings and rooms of handsome design and advanced construction techniques and a wine press that belies the lingering image of the Philistines as a loutish, beer-drinking people.

The wine press, perhaps the property of King Aga, the last ruler of Ashkelon, consists of a shallow grape-treading basin with a channel directing the liquid into a deeper collecting tank. The masonry is said by experts to be similar to the work of later Roman artisans.

“One could not imagine a finer craftsmanship than what we see in these last stages of Philistine life,” Dr. Lawrence E. Stager, a Harvard archeologist and leader of the Leon Levy Expedition at Ashkelon, said in an interview.

Other excavations reinforce this new assessment of Philistine culture and extend it back to their first appearance in the Middle East, around 1175 B.C. Evidence of copper smelting in Philistine cities in Cyprus indicates a technology that anticipated Rome in this field by more than 1,000 years. At Ekron, the ruins of another Philistine city in the south of present-day Israel, archeologists have discovered that the Philistines were making pottery with imaginative red and black motifs, including decorations with fish, birds and geometric patterns, when the early Israelites were using crude, unpainted pottery.

Two Israeli archeologists, Trude Dothan and Moshe Dothan of Hebrew University in Jerusalem, say that from their 30 years of investigations has emerged a picture of the Philistines as great traders, master builders and one of the most civilized peoples of their time. The Philistines’ influence in bringing culture to the region was probably considerable.

In their book “People of the Sea”, the Dothans write: “As the complexity of Philistine culture has become evident, so has the vital role that the Philistines played in the cultural and political development of the region throughout the biblical period. At the same time, our search for the Philistines has shed new light on a unique period of interaction between the cultures of the Aegean and the Near East.”

Indeed, scholars think the new findings may have solved the mystery of the Philistines’ origins. They were among the enigmatic Sea People who arrived in the Levant in the 12th century B.C., as recorded in Egyptian accounts, and settled between the Israelite tribes to the east and the Egyptian empire to the south. They supplanted the Canaanites in cities like Ashkelon, Ashdod, Ekron, Gath and Gaza. But where had they come from? Link to Mycenaean Greeks

Excavations at several of these Philistine cities have revealed that their red-and-black ceramics bear a striking resemblance to the styles of the Mycenaean Greeks. This was not imported pottery, because recent analysis shows that it was made with local clays. Also, loom weights found at Philistine cities are similar to those dug up at Mycenae and other Greek sites by the great 19th century archeologist Heinrich Schliemann.

Other important clues are the brick cooking hearths uncovered in the ruins of Ekron by Trude Dothan and Dr. Seymour Gitin, director of the Albright Institute of Archeological Research in Jerusalem. The hearth had not been common in Canaan, the archeologists pointed out, but had a central place in the palaces of the Aegean world.

“More than an architectural element,” the Dothans note in their book, the hearth “represented a tradition that reflected the social structure and habits of everyday life” for the Aegean peoples.

Some circumstantial evidence also raises intriguing possibilities. The Greek epics are filled with tales of heroes wandering the eastern Mediterranean in the years after the fall of Troy, usually dated at 1183 B.C. — not long before the appearance of the Philistines on the coast of Canaan. In Homer’s “Odyssey,” the Greeks are frequently described in places like Cyprus, Phoenicia, Egypt and Libya. Epics of Founding Cities

Not all the Greeks made it back home, and in some epics it is told that these refugees founded cities in the eastern Mediterranean. Dr. Stager said that plaques depicting scenes from the Odyssey have been found in the ruins of Ashkelon; they were from the city’s later Roman period, but indicated, he said, that the people “still recalled their Greek heritage hundreds of years later.”

From the archeological evidence, mainly the Greek-style pottery, Dr. Stager concluded last year in an article in Biblical Archeological Review, “Throwing caution to the wind, I am willing to state flatly that the Sea Peoples, including the Philistines, were Mycenaean Greeks.”

If some scholars have been slow to accept this interpretation, it may be because of a reluctance to identify the so-called barbaric Philistines of the Bible with the elevated Greeks. “Nor has our upbringing in the classics helped,” Dr. Stager said in the article. “It has probably hindered us from recognizing that the heroes of the ‘Iliad’ and the ‘Odyssey’ — the ‘good guys’ — just might be akin to the ‘bad guys’ — namely, the Sea People.”

Apart from perhaps offering a solution to a mystery of ancient history, this new view of the Philistines has implications for interpreting some familiar biblical stories. Parallels to Mythology

Samson and Delilah, for example. In the Bible, Delilah is a kind of Philistine Mata Hari, sent to discover the secret of Samson’s superhuman strength: his seven magical locks of hair. When his hair is shorn, he is weakened and “like any man.”

Dr. Stager pointed out a Greek parallel. Scylla cut her father’s hair while he slept, thus removing his invincibility so that he could be captured by King Minos of Crete. For this reason, the Harvard archeologist has suggested that the Samson story may have Greek origins through the Philistines and that Samson’s tribe, Dan, might not have been Israelite originally but possibly of Greek origin.

(This is a good place for our reader to check this article: https://novoscriptorium.com/2018/03/31/3000-year-old-archaeological-finds-at-tel-dan-suggest-that-the-danites-were-aegean-soldiers-samson-the-greek/)

Likewise, Goliath may have to be reconsidered. He was the Philistine giant who was slain with a slingshot by the young David in the 10th century B.C. The Greek influence on the Philistines may have still been strong, Dr. Stager said, because the Bible describes Goliath as going into the battle wearing bronze greaves on his legs. No Canaanite or Israelite soldier wore greaves, but Greek warriors did.

This new research does not clear up the other mystery about the Philistines: their ultimate fate. After Ashkelon and Ekron were destroyed by Nebuchadnezzar, King Aga and many of his subjects were sent into exile in Babylon. In 586 B.C., with the fall of Jerusalem, the Jews joined the Philistines in Babylonian exile. The Jews eventually returned to Palestine. But about the Philistines, nothing more is known. Traces of Canaanites

In time Ashkelon was reoccupied and became an important seaport and wine producer through the Phoenician, Roman and Byzantine periods. The ancient city was finally destroyed by Crusaders in the 13th century A.D. The story of its many pasts has been found buried under a mound of sediment and rubble covering more than 150 acres, an area now protected as an Israeli national park.

In eight years of digging, the Harvard team has made many discoveries going back to Ashkelon’s past under the Canaanites, a Semitic people who lived there before the Philistines. Two years ago, they excavated the statuette of a silver calf, an icon associated with the worship of Baal in Canaan and, later, with the Israelite God, Yahweh. The silver calf casts light on early Canaanite and Israelite religious beliefs.

The Aegean (Mycenean) origin of the Philistines

After all these centuries of calumny, the Philistines are finally having some good things said about them. They were not, it seems, deserving of that withering epithet: Philistine.

Philistines-Sea-Peoples

In excavations this summer (Note: 1992) among the ruins of Ashkelon on Israel’s Mediterranean coast, archeologists from Harvard University came upon revealing remains of the Philistine city as it was on the day of its destruction by King Nebuchadnezzar’s Babylonian army in 604 B.C. They found inscribed pottery, stone altars, buildings and rooms of handsome design and advanced construction techniques and a wine press that belies the lingering image of the Philistines as a loutish, beer-drinking people.

Two Israeli archeologists, Trude Dothan and Moshe Dothan of Hebrew University in Jerusalem, say that from their 30 years of investigations has emerged a picture of the Philistines as great traders, master builders and one of the most civilized peoples of their time. The Philistines’ influence in bringing culture to the region was probably considerable.

In their book “People of the Sea”, the Dothans write: “As the complexity of Philistine culture has become evident, so has the vital role that the Philistines played in the cultural and political development of the region throughout the biblical period. At the same time, our search for the Philistines has shed new light on a unique period of interaction between the cultures of the Aegean and the Near East.”

Excavations at several of these Philistine cities have revealed that their red-and-black ceramics bear a striking resemblance to the styles of the Mycenaean Greeks. This was not imported pottery, because recent analysis shows that it was made with local clays. Also, loom weights found at Philistine cities are similar to those dug up at Mycenae and other Greek sites by the great 19th century archeologist Heinrich Schliemann.

Other important clues are the brick cooking hearths uncovered in the ruins of Ekron by Trude Dothan and Dr. Seymour Gitin, director of the Albright Institute of Archeological Research in Jerusalem. The hearth had not been common in Canaan, the archeologists pointed out, but had a central place in the palaces of the Aegean world.

Some circumstantial evidence also raises intriguing possibilities. The Greek epics are filled with tales of heroes wandering the eastern Mediterranean in the years after the fall of Troy, usually dated at 1183 B.C. — not long before the appearance of the Philistines on the coast of Canaan. In Homer’s “Odyssey,” the Greeks are frequently described in places like Cyprus, Phoenicia, Egypt and Libya. Epics of Founding Cities

Not all the Greeks made it back home, and in some epics it is told that these refugees founded cities in the eastern Mediterranean. Dr. Stager said that plaques depicting scenes from the Odyssey have been found in the ruins of Ashkelon; they were from the city’s later Roman period, but indicated, he said, that the people “still recalled their Greek heritage hundreds of years later.”

From the archeological evidence, mainly the Greek-style pottery, Dr. Stager concluded last year in an article in Biblical Archeological Review, “Throwing caution to the wind, I am willing to state flatly that the Sea Peoples, including the Philistines, were Mycenaean Greeks.”

Apart from perhaps offering a solution to a mystery of ancient history, this new view of the Philistines has implications for interpreting some familiar biblical stories. Parallels to Mythology

Dr. Stager pointed out a Greek parallel. Scylla cut her father’s hair while he slept, thus removing his invincibility so that he could be captured by King Minos of Crete. For this reason, the Harvard archeologist has suggested that the Samson story may have Greek origins through the Philistines and that Samson’s tribe, Dan, might not have been Israelite originally but possibly of Greek origin.

(This is a good place for our reader to check this article: https://novoscriptorium.com/2018/03/31/3000-year-old-archaeological-finds-at-tel-dan-suggest-that-the-danites-were-aegean-soldiers-samson-the-greek/)

Likewise, Goliath may have to be reconsidered. He was the Philistine giant who was slain with a slingshot by the young David in the 10th century B.C. The Greek influence on the Philistines may have still been strong, Dr. Stager said, because the Bible describes Goliath as going into the battle wearing bronze greaves on his legs. No Canaanite or Israelite soldier wore greaves, but Greek warriors did.

This summer’s (1992) digging produced another striking remnant of the Canaanites, a mud brick arch that the archeologists say is the oldest monumental arched gateway ever found. They dated the arch at about 1900 B.C., at least a hundred years earlier than one discovered recently in northern Israel. The Ashkelon arch, Dr. Stager said, “was a true load-bearing arch spanning a gap big enough for a chariot to drive through.”

(Source: https://www.nytimes.com/1992/09/29/science/philistines-were-cultured-after-all-say-archeologists.html)

(NovoScriptorium: We would suggest further reading of the following articles

https://novoscriptorium.com/2018/11/27/genetic-analysis-of-3000-year-old-pig-remains-in-israel-shows-that-they-came-from-greece/

https://novoscriptorium.com/2018/07/18/discovery-of-philistine-cemetery-may-solve-biblical-mystery/

https://novoscriptorium.com/2019/01/11/the-mycenean-tholos-tomb-of-acharnes-attica-greece/

https://novoscriptorium.com/2019/02/15/3600-year-old-swedish-axes-were-made-with-copper-from-cyprus/

블레셋인의 에게해(미케네) 기원

수세기에 걸쳐 중상모략을 벌인 끝에 마침내 블레셋 사람들은 그들에 대해 좋은 말을 듣게 되었습니다. 그들은 필리스틴이라는 시들어가는 별명을 가질 자격이 없었던 것 같습니다.

고고학자들은 성서 시대에 이스라엘 사람들의 대적인 블레셋 사람들이 야만성과 천박함의 대명사가 되었으며 실제로는 훌륭한 도자기와 웅장한 건축물의 창시자, 영리한 도시 계획가, 국제적인 포도 숭배자였다는 증거를 점점 더 많이 밝혀내고 있습니다. 오히려 그 당시 대부분이 산에서 목동과 농부로 일했던 이스라엘 사람들은 덜 세련되고 교양이 부족한 사람들이었습니다.

블레셋-바다민족

이스라엘 지중해 연안의 아스글론 유적지 중 올 여름( 참고 : 1992) 발굴 작업에서 하버드 대학의 고고학자들은 기원전 604년 느부갓네살 왕의 바빌로니아 군대에 의해 파괴된 날의 블레셋 도시의 유적을 발견했습니다. 새겨진 도자기, 돌 제단, 아름다운 디자인과 첨단 건축 기술을 갖춘 건물과 방, 그리고 맥주를 마시는 호색적인 민족이라는 블레셋 사람들의 여운이 남아 있는 이미지를 속이는 포도주 틀.

아마도 아스글론의 마지막 통치자인 아가 왕의 재산이었던 포도주 틀은 얕은 포도를 밟는 대야와 액체를 더 깊은 수집 탱크로 보내는 통로로 구성되어 있습니다. 전문가들은 석조 공사가 후기 로마 장인의 작업과 유사하다고 말합니다.

하버드 고고학자이자 아스글론 레온 레비 원정대의 리더인 로렌스 E. 스테이저 박사는 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. “이 블레셋 사람들의 삶의 마지막 단계에서 볼 수 있는 것보다 더 훌륭한 장인 정신은 상상할 수 없습니다.”

다른 발굴은 블레셋 문화에 대한 이러한 새로운 평가를 강화하고 기원전 1175년경 중동에서 처음 등장한 때까지 그 범위를 확장합니다. 키프로스의 블레셋 도시에서 구리 제련에 대한 증거는 이 분야에서 로마를 1,000년 이상 앞선 기술을 나타냅니다. 현재 이스라엘 남부에 있는 또 다른 블레셋 도시의 폐허인 에그론에서 고고학자들은 초기 이스라엘 사람들이 물고기, 새, 기하학적 무늬 장식을 포함하여 상상력이 풍부한 빨간색과 검은색 문양으로 도자기를 만들고 있었다는 것을 발견했습니다. 조잡하고 도색되지 않은 도자기.

두 명의 이스라엘 고고학자, 예루살렘 히브리 대학교의 트루드 도단과 모쉐 도단은 30년간의 조사를 통해 블레셋 사람들 이 위대한 무역업자이자 건축의 대가이자 당대 가장 문명화된 민족 중 하나로 묘사된다는 사실이 드러났다고 말합니다 . 이 지역에 문화를 가져오는 데 있어서 블레셋 사람들의 영향력은 아마도 상당했을 것입니다.

도단인들은 그들의 저서 “바다의 사람들”에서 이렇게 썼습니다. “블레셋 문화의 복잡성이 분명해짐에 따라, 성서 시대 전체에 걸쳐 그 지역의 문화적, 정치적 발전에서 블레셋 사람들이 수행한 중요한 역할도 분명해졌습니다. 동시에, 블레셋 사람들에 대한 우리의 탐색은 에게 해와 근동 문화 사이의 독특한 상호 작용 기간에 대해 새로운 시각을 제시해 주었습니다. ”

실제로 학자들은 이번 새로운 발견이 블레셋 사람들의 기원에 관한 미스터리를 풀었을지도 모른다고 생각합니다. 그들은 이집트 기록에 기록된 바와 같이 기원전 12세기에 레반트에 도착하여 동쪽의 이스라엘 부족과 남쪽의 이집트 제국 사이에 정착한 수수께끼의 해양 민족 중 하나였습니다. 그들은 아스글론, 아스돗, 에그론, 가드, 가사와 같은 성읍에서 가나안 사람들을 대신했습니다. 그런데 그들은 어디서 왔는가? 미케네 그리스인 에 대한 링크

이들 블레셋 도시 중 여러 곳을 발굴한 결과, 그곳의 빨간색과 검은색 도자기가 미케네 그리스인의 양식과 눈에 띄게 유사 하다는 사실이 밝혀졌습니다 . 이것은 수입된 도자기가 아닙니다 . 최근 분석에 따르면 이 도자기는 지역 점토로 만들어진 것으로 나타났습니다. 또한 블레셋 도시에서 발견된 직기추는 19세기의 위대한 고고학자 하인리히 슐리만이 미케네와 다른 그리스 유적지에서 발굴한 것과 유사합니다.

다른 중요한 단서는 Trude Dothan과 예루살렘에 있는 올브라이트 고고학 연구소 소장인 Seymour Gitin 박사가 에크론 폐허에서 발견한 벽돌 요리 난로 입니다. 고고학자들은 이 난로가 가나안에서는 흔하지 않았지만 에게 해 세계의 궁전에서는 중앙 위치에 있었다고 지적했습니다 .

도단스(Dothans)는 그들의 책에서 “건축적 요소 그 이상”으로 난로가 에게해 사람들의 “사회 구조와 일상 생활 습관을 반영하는 전통을 대표했다”고 지적 했습니다 .

일부 정황 증거도 흥미로운 가능성을 제기합니다. 그리스 서사시는 트로이 함락 이후 몇 년 동안 지중해 동부를 방황하는 영웅들의 이야기로 가득 차 있는데 , 보통 기원전 1183년으로 거슬러 올라갑니다. 이는 블레셋이 가나안 해안에 나타나기 얼마 전입니다. 호머의 '오디세이'에는 그리스인들이 키프로스, 페니키아, 이집트, 리비아 같은 곳에서 자주 묘사됩니다 . 건국 도시의 서사시

모든 그리스인이 고국으로 돌아온 것은 아니며, 일부 서사시에서는 이들 난민이 지중해 동부에 도시를 세웠다고 전해지고 있습니다 . Stager 박사는 Odyssey의 장면을 묘사한 명판이 Ashkelon의 폐허에서 발견되었다고 말했습니다. 그들은 그 도시의 후기 로마 시대 출신이었지만 사람들이 "수백 년이 지난 후에도 여전히 그리스 유산을 기억하고 있다"고 그는 말했습니다.

주로 그리스 스타일의 도자기를 비롯한 고고학적 증거를 바탕으로 스테이저 박사는 작년에 Biblical Archeological Review에 실린 기사에서 다음과 같이 결론을 내렸습니다 . 그리스인 .”

일부 학자들이 이 해석을 받아들이는 데 더디다면, 그것은 성서에 나오는 소위 야만적인 블레셋 사람들을 고귀한 그리스 사람들과 동일시하는 것을 꺼리기 때문일 수 있습니다. Stager 박사는 기사에서 “고전적인 교육을 받은 것도 도움이 되지 않았습니다.”라고 말했습니다. "그것은 아마도 '일리아드'와 '오디세이'의 영웅들, 즉 '좋은 사람들'이 '나쁜 사람들', 즉 바다 사람들과 유사할 수도 있다는 사실을 인식하는 데 방해가 되었을 것입니다."

아마도 고대 역사의 미스터리에 대한 해결책을 제시하는 것 외에도, 블레셋 사람들에 대한 이러한 새로운 견해는 친숙한 성경 이야기를 해석하는 데 영향을 미칩니다. 신화와의 유사점

예를 들어 삼손과 데릴라. 성경에서 들릴라는 삼손의 초인적인 힘, 즉 그의 일곱 가지 마법의 머리카락의 비밀을 발견하기 위해 파견된 일종의 블레셋 마타 하리입니다. 머리털을 깎으면 그는 약해지고 “다른 사람과 같”게 됩니다.

Stager 박사는 그리스어와 유사한 점을 지적했습니다. 스킬라는 아버지가 자고 있는 동안 아버지의 머리를 잘라 아버지의 무적 상태를 제거하여 크레타 왕 미노스에게 붙잡힐 수 있도록 했습니다. 이러한 이유로 하버드 고고학자는 삼손 이야기가 블레셋 사람들을 통해 그리스에서 유래했을 수 있으며 삼손의 지파인 단이 원래 이스라엘인이 아니었지만 아마도 그리스 출신일 수 있다고 제안했습니다 .

( 독자가 이 기사를 확인할 수 있는 좋은 장소 입니다 : https://novoscriptorium.com/2018/03/31/3000-year-old-archaeological-finds-at-tel-dan-suggest-that-the- Danites-were-aegean-soldiers-samson-the-greek/ )

마찬가지로 골리앗도 재고되어야 할 수도 있습니다. 그는 기원전 10세기에 젊은 다윗이 새총으로 죽임을 당한 블레셋 거인이었습니다. 블레셋 사람들에 대한 그리스의 영향력은 여전히 강했을 것이라고 스테이저 박사는 말했습니다. 왜냐하면 성경에서는 골리앗이 청동 경갑을 착용하고 전투에 나섰던 것으로 묘사되기 때문입니다 그의 다리에. 가나안 사람이나 이스라엘 군인은 경갑을 착용하지 않았지만 그리스 전사들은 경갑을 착용했습니다 .

이 새로운 연구는 블레셋 사람들에 대한 또 다른 미스터리, 즉 그들의 궁극적인 운명을 밝혀내지 못했습니다. 느부갓네살이 아스글론과 에그론을 멸망시킨 후, 아가 왕과 그의 백성 중 많은 사람이 바빌론으로 유배되었습니다. 기원전 586년 예루살렘이 함락되자 유대인들은 블레셋 사람들과 합류하여 바빌론으로 유배되었습니다. 유대인들은 결국 팔레스타인으로 돌아갔습니다. 그러나 블레셋 사람들에 대해서는 더 이상 알려진 바가 없습니다. 가나안 사람들의 흔적

시간이 지나면서 아스글론은 다시 점령되었고 페니키아, 로마, 비잔틴 시대를 통해 중요한 항구이자 와인 생산자가 되었습니다. 고대 도시는 서기 13세기에 십자군에 의해 마침내 파괴되었습니다. 그 수많은 과거에 대한 이야기는 현재 이스라엘 국립공원으로 보호되는 지역인 150에이커가 넘는 면적을 덮고 있는 퇴적물과 잔해 더미 아래 묻혀 있는 것이 발견되었습니다.

8년간의 발굴 끝에 하버드 팀은 블레셋 사람들 이전에 그곳에 살았던 셈족 민족인 가나안 사람들이 통치하던 아스글론의 과거를 거슬러 올라가 많은 발견을 했습니다. 2년 전 그들은 가나안의 바알 숭배와 나중에는 이스라엘의 신 야훼와 관련된 성상인 은송아지 조각상을 발굴했습니다. 은송아지는 초기 가나안 사람들과 이스라엘 사람들의 종교적 신념에 빛을 던져줍니다.

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이번 여름( 1992년 ) 발굴 작업을 통해 가나안 사람들의 또 다른 눈에 띄는 유적이 발견되었습니다. 진흙 벽돌 아치는 고고학자들이 지금까지 발견된 가장 오래된 기념비적인 아치형 관문이라고 말합니다. 그들은 아치의 연대를 기원전 1900년경으로 추정했는데, 이는 최근 이스라엘 북부에서 발견된 아치보다 적어도 100년 앞선 것입니다. 스테이저 박사는 아스글론 아치는 “마차가 지나갈 수 있을 만큼 큰 틈새에 걸쳐 있는 진정한 하중을 지탱하는 아치였다”고 말했습니다.

바빌로니아 사람들이 아스글론을 멸망시킨 때부터 고고학자들은 재앙이 닥쳤던 순간의 실제 정물화를 보여 주었습니다. 성인 남성의 완전한 뼈대가 등을 드러낸 채로 발견되었으며, 팔과 다리는 밖으로 튀어나왔고 두개골은 여러 조각으로 부서졌습니다. 대형 저장병이 조각상 주위와 아래에 파편으로 놓여 있습니다. 그을린 들보가 껍질과 석고로 된 바닥에 떨어졌습니다.

또한 폐허에서는 히브리어와 관련된 블레셋 문자로 비문이 새겨진 도자기 조각도 발견되었습니다. 이 무렵, 블레셋 사람들은 학자들이 인도유럽어라고 추정하는 원래 언어를 버리고 셈어를 채택한 것 같습니다. 비문에는 일부 상업 거래에 대해 은으로 지불한 금액이 기록되어 있는 것 같습니다.

블레셋 기록을 발견하고 해독하는 것은 이 문화를 이해하는 데 있어 다음으로 중요한 발전이 될 것입니다. Stager 박사는 다음과 같이 썼습니다. “우리가 블레셋 문서를 발견하면(그리고 이것이 일어나기까지는 시간 문제일 뿐입니다), 그 문서는 미케네 그리스어(즉, 선형 B 또는 일부 관련 문자)로 되어 있을 것입니다. 그 순간 우리는 세계사적으로 잃어버린 또 다른 문명을 되찾을 수 있을 것입니다.”

또한 스테이저 박사는 “블레셋 사람들이 이스라엘 사람들에 대해 어떻게 생각했는지 알아내는 것이 가장 흥미로울 것”이라고 말했습니다. 왜냐하면 지금까지 그들은 거의 전적으로 히브리어 성경에 근거한 일방적인 역사 서술로 인해 고통을 받아 왔기 때문입니다. 성경에 나오는 블레셋 사람들은 이스라엘 땅을 약탈하고 사울 왕을 죽이고 언약궤를 훔치고 이교 신 다곤과 바알세불을 숭배하는 악랄한 야만인들이었습니다.

조잡하고 교양이 없는 모든 것이라는 블레셋의 현대적 의미는 학자들에 의해 독일 예나 대학교의 목사에게까지 거슬러 올라갑니다. 1693년에 그는 일부 마을 사람들과 말다툼을 벌였던 학생들을 변호하면서, 하느님을 두려워하는 젊은 학자들이 “블레셋 사람들”과 다름없는 조악하고 무식한 사람들의 희생자라고 주장했습니다.

새로운 학문이 블레셋 사람들을 오랫동안 불명예로부터 구출할 수 있는지 여부에 관계없이 트루드와 모쉐 도단은 “그들은 적어도 신화의 그물에서 역사의 무대로 등장했다”고 썼습니다.

( 출처 : https://www.nytimes.com/1992/09/29/science/philistines-were-cultured-after-all-say-archeologists.html )

( NovoScriptorium : 다음 기사를 더 읽어볼 것을 제안합니다.

https://novoscriptorium.com/2018/11/27/genetic-analytic-of-3000-year-old-pig-remains-in-israel-shows-that-they-came-from-greece/

https://novoscriptorium.com/2018/07/18/discovery-of-philistine-cemetery-may-solve-biblical-mystery/

https://novoscriptorium.com/2019/01/11/the-mycenean-tholos-tomb-of-acharnes-attica-greece/

https://novoscriptorium.com/2019/02/15/3600-year-old-swedish-axes-were-made-with-copper-from-cyprus/

...그리고 마지막으로 이름 자체에 대한 간단한 설명입니다. '블레셋'은 두 개의 그리스어 단어에서 유래한 것 같습니다. ϼλος & ιστιον (필리스틴 = 그리스어로 'Φιλισταιος') 이는 실질적으로 '훌륭한 선원'을 의미하며 문자 그대로 항해/항해 수단 사용을 좋아하는 사람…)

블레셋인의 에게해(미케네) 기원

블레셋-바다민족

이스라엘 지중해 연안의 아스글론 유적지 중 올 여름( 참고 : 1992) 발굴 작업에서 하버드 대학의 고고학자들은 기원전 604년 느부갓네살 왕의 바빌로니아 군대에 의해 파괴된 날의 블레셋 도시의 유적을 발견했습니다. 새겨진 도자기, 돌 제단, 아름다운 디자인과 첨단 건축 기술을 갖춘 건물과 방, 그리고 맥주를 마시는 호색적인 민족이라는 블레셋 사람들의 여운이 남아 있는 이미지를 속이는 포도주 틀.

두 명의 이스라엘 고고학자, 예루살렘 히브리 대학교의 트루드 도단과 모쉐 도단은 30년간의 조사를 통해 블레셋 사람들 이 위대한 무역업자이자 건축의 대가이자 당대 가장 문명화된 민족 중 하나로 묘사된다는 사실이 드러났다고 말합니다 . 이 지역에 문화를 가져오는 데 있어서 블레셋 사람들의 영향력은 아마도 상당했을 것입니다.

도단인들은 그들의 저서 “바다의 사람들”에서 이렇게 썼습니다. “블레셋 문화의 복잡성이 분명해짐에 따라, 성서 시대 전체에 걸쳐 그 지역의 문화적, 정치적 발전에서 블레셋 사람들이 수행한 중요한 역할도 분명해졌습니다. 동시에, 블레셋 사람들에 대한 우리의 탐색은 에게 해와 근동 문화 사이의 독특한 상호 작용 기간에 대해 새로운 시각을 제시해 주었습니다. ”

이들 블레셋 도시 중 여러 곳을 발굴한 결과, 그곳의 빨간색과 검은색 도자기가 미케네 그리스인의 양식과 눈에 띄게 유사 하다는 사실이 밝혀졌습니다 . 이것은 수입된 도자기가 아닙니다 . 최근 분석에 따르면 이 도자기는 지역 점토로 만들어진 것으로 나타났습니다. 또한 블레셋 도시에서 발견된 직기추는 19세기의 위대한 고고학자 하인리히 슐리만이 미케네와 다른 그리스 유적지에서 발굴한 것과 유사합니다.

다른 중요한 단서는 Trude Dothan과 예루살렘에 있는 올브라이트 고고학 연구소 소장인 Seymour Gitin 박사가 에크론 폐허에서 발견한 벽돌 요리 난로 입니다. 고고학자들은 이 난로가 가나안에서는 흔하지 않았지만 에게 해 세계의 궁전에서는 중앙 위치에 있었다고 지적했습니다 .

도단스(Dothans)는 그들의 책에서 “건축적 요소 그 이상”으로 난로가 에게해 사람들의 “사회 구조와 일상 생활 습관을 반영하는 전통을 대표했다”고 지적 했습니다 .

일부 정황 증거도 흥미로운 가능성을 제기합니다. 그리스 서사시는 트로이 함락 이후 몇 년 동안 지중해 동부를 방황하는 영웅들의 이야기로 가득 차 있는데 , 보통 기원전 1183년으로 거슬러 올라갑니다. 이는 블레셋이 가나안 해안에 나타나기 얼마 전입니다. 호머의 '오디세이'에는 그리스인들이 키프로스, 페니키아, 이집트, 리비아 같은 곳에서 자주 묘사됩니다 . 건국 도시의 서사시

모든 그리스인이 고국으로 돌아온 것은 아니며, 일부 서사시에서는 이들 난민이 지중해 동부에 도시를 세웠다고 전해지고 있습니다 . Stager 박사는 Odyssey의 장면을 묘사한 명판이 Ashkelon의 폐허에서 발견되었다고 말했습니다. 그들은 그 도시의 후기 로마 시대 출신이었지만 사람들이 "수백 년이 지난 후에도 여전히 그리스 유산을 기억하고 있다"고 그는 말했습니다.

주로 그리스 스타일의 도자기를 비롯한 고고학적 증거를 바탕으로 스테이저 박사는 작년에 Biblical Archeological Review에 실린 기사에서 다음과 같이 결론을 내렸습니다 . 그리스인 .”

Stager 박사는 그리스어와 유사한 점을 지적했습니다. 스킬라는 아버지가 자고 있는 동안 아버지의 머리를 잘라 아버지의 무적 상태를 제거하여 크레타 왕 미노스에게 붙잡힐 수 있도록 했습니다. 이러한 이유로 하버드 고고학자는 삼손 이야기가 블레셋 사람들을 통해 그리스에서 유래했을 수 있으며 삼손의 지파인 단이 원래 이스라엘인이 아니었지만 아마도 그리스 출신일 수 있다고 제안했습니다 .

( 독자가 이 기사를 확인할 수 있는 좋은 장소 입니다 : https://novoscriptorium.com/2018/03/31/3000-year-old-archaeological-finds-at-tel-dan-suggest-that-the- Danites-were-aegean-soldiers-samson-the-greek/ )

마찬가지로 골리앗도 재고되어야 할 수도 있습니다. 그는 기원전 10세기에 젊은 다윗이 새총으로 죽임을 당한 블레셋 거인이었습니다. 블레셋 사람들에 대한 그리스의 영향력은 여전히 강했을 것이라고 스테이저 박사는 말했습니다. 왜냐하면 성경에서는 골리앗이 청동 경갑을 착용하고 전투에 나섰던 것으로 묘사되기 때문입니다 그의 다리에. 가나안 사람이나 이스라엘 군인은 경갑을 착용하지 않았지만 그리스 전사들은 경갑을 착용했습니다 .

이번 여름( 1992년 ) 발굴 작업을 통해 가나안 사람들의 또 다른 눈에 띄는 유적이 발견되었습니다. 진흙 벽돌 아치는 고고학자들이 지금까지 발견된 가장 오래된 기념비적인 아치형 관문이라고 말합니다. 그들은 아치의 연대를 기원전 1900년경으로 추정했는데, 이는 최근 이스라엘 북부에서 발견된 아치보다 적어도 100년 앞선 것입니다. 스테이저 박사는 아스글론 아치는 “마차가 지나갈 수 있을 만큼 큰 틈새에 걸쳐 있는 진정한 하중을 지탱하는 아치였다”고 말했습니다.