영어 위키_페르세우스
영어 위키_페르세우스
https://en.wikipedia.org/wiki/Perseus
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Perseus : In Greek mythology, Perseus (US: /ˈpɜːr.si.əs/, UK: /ˈpɜː.sjuːs/; Greek: Περσεύς, translit. Perseús) is the legendary founder of the Perseid dynasty. He was, alongside Cadmus and Bellerophon, the greatest Greek hero and slayer of monsters before the days of Heracles.[1] He beheaded the Gorgon Medusa for Polydectes and saved Andromeda from the sea monster Cetus. He was the son of Zeus and the mortal Danaë, as well as the half-brother and great-grandfather of Heracles (as they were both children of Zeus, and Heracles' mother was descended from Perseus).
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페르세우스: 그리스 신화에서 페르세우스(미국 발음: /ˈpɜːr.si.əs/, 영국 발음: /ˈpɜː.sjuːs/; 그리스어: Περσεύς, 발음: 페르세프스)는 페르세이드 왕조의 전설적인 창립자입니다. 카드모스와 벨레로폰과 함께, 그는 헤라클레스가 나타나기 전까지 가장 위대한 그리스 영웅이자 괴물들을 물리친 자였습니다. 그는 폴리덱테스를 위해 고르곤 메두사의 머리를 베었고, 바다 괴물 케투스로부터 안드로메다를 구했습니다. 그는 제우스와 인간 다나에의 아들이자, 제우스의 자식이며 헤라클레스의 증조부인 헤라클레스의 이복형제였습니다(헤라클레스의 어머니가 페르세우스의 후손이었기 때문입니다).
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Etymology
Because of the obscurity of the name "Perseus" and the legendary character of its bearer, most etymologists presume that it might be pre-Greek; however, the name of Perseus's native city was Greek and so were the names of his wife and relatives. There is some idea that it descended into Greek from the Proto-Indo-European language. In that regard Graves proposed the only Greek derivation available: Perseus might be from the Greek verb πέρθειν (pérthein, "to waste, ravage, sack, destroy") some form of which is familiar in Homeric epithets.[2] According to Buck, the -eus suffix is typically used to form an agent noun, in this case from the aorist stem, pers-. Pers-eus therefore is a "sacker [of cities]";[3] that is, a soldier by occupation, a fitting name for the first Mycenaean warrior.
The further origin of perth- is more obscure. Hofmann lists the possible root as *bher-, from which Latin ferio, "strike".[4] This corresponds to Pokorny’s *bher-(3), "scrape, cut". Ordinarily *bh- descends to Greek as ph-. This difficulty can be overcome by presuming a dissimilation from the -th- in pérthein, which the Greeks would have preferred from a putative *phérthein.[5] Graves carries the meaning still further, to the Perse- in Persephone, goddess of death.[2] Ventris & Chadwick speculate about a Mycenaean goddess pe-re-*82 (Linear B: 𐀟𐀩𐁚), attested on tablet PY Tn 316, and tentatively reconstructed as *Preswa.[6]
A Greek folk etymology connected Perseus to the name of the Persian people, whom they called the Pérsai (from Old Persian Pārsa "Persia, a Persian"). However, the native name of the Persians – Pārsa in Persian – has always been pronounced with an -a-. Herodotus[7] recounts this story, devising a foreign son of Andromeda and Perseus, Perses, from whom the Persians took the name. Apparently the Persians also knew that story, as Xerxes tried to use it when bribing the Argives during his invasion of Greece,[8] but ultimately failed to do this.
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어원
"페르세우스"라는 이름의 모호함과 그 소유자의 전설적인 성격 때문에, 대부분의 어원학자들은 이 이름이 그리스어 이전의 것일 수 있다고 추정합니다. 그러나 페르세우스의 고향 도시의 이름은 그리스어였고, 그의 아내와 친척들의 이름도 그리스어였습니다. 이 이름이 원래 인도유럽어에서 그리스어로 유래되었다는 생각이 있습니다. 이와 관련하여 그레이브스는 사용 가능한 유일한 그리스어 유래를 제안했습니다: 페르세우스는 그리스 동사 πέρθειν(pérthein, "폐허로 만들다, 약탈하다, 파괴하다")에서 올 수 있는데, 이는 호메로스의 수사법에서 익숙한 형태입니다. 벅에 따르면, -eus 접미사는 일반적으로 행위자 명사를 형성하기 위해 사용되며, 이 경우에는 과거 시제 기본형 pers-에서 유래합니다. 따라서 Pers-eus는 "도시를 약탈하는 자"; 즉, 직업이 군인인 것에 적합한 이름이 됩니다. 이는 첫 번째 미케네 전사에게 어울리는 이름입니다.
perth-의 더 깊은 기원은 더 불확실합니다. 호프만은 가능한 근원으로 *bher-를 나열하며, 여기서 라틴어 ferio, "치다"가 유래합니다. 이것은 포코르니의 *bher-(3), "긁다, 자르다"에 해당합니다. 보통 *bh-는 그리스어로 ph-로 변합니다. 이 어려움은 그리스인들이 가상의 *phérthein에서 πέρθειν의 -th-에서의 이질화를 선호했을 것이라고 가정함으로써 극복될 수 있습니다. 그레이브스는 이 의미를 죽음의 여신인 페르세포네의 Perse-까지 더 확장합니다.
그리스 민속 어원학은 페르세우스의 이름을 페르샤인들의 이름과 연결시켰는데, 그들은 페르샤인들을 Pérsai(고대 페르시아어로 Pārsa "페르시아, 페르시아인")라고 불렀습니다. 그러나 페르시아인들의 원래 이름인 Pārsa는 항상 -a-로 발음되었습니다. 헤로도토스는 이 이야기를 전하면서, 안드로메다와 페르세우스의 외국인 아들 페르세스에서 페르시아인들이 그 이름을 가져갔다고 말합니다. 페르시아인들도 그 이야기를 알고 있었는데, 제르크세스가 그리스 침공 중 아르고스에 뇌물을 제공할 때 이 이야기를 사용하려고 했지만, 결국 실패했습니다.
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Mythology : The Birth of Perseus
King Acrisius of Argos had only one child, a daughter named Danaë. Disappointed by not having a male heir, Acrisius consulted the Oracle at Delphi, who warned him that he would one day be killed by his own grandson. To keep Danaë childless, Acrisius imprisoned her in a room atop a bronze tower in the courtyard of his palace:[a] This mytheme is also connected to Ares, Oenopion, Eurystheus, and others. Zeus came to her in the form of a shower of gold, and fathered her child.[10] Soon after, their child, a son, was born; Perseus-"Perseus Eurymedon,[b] for his mother gave him this name as well".[11]
Fearful for his future, but unwilling to provoke the wrath of the gods and the Erinyes by killing the offspring of Zeus and his daughter, Acrisius cast the two into the sea in a wooden chest.[12] Danaë's fearful prayer, made while afloat in the darkness, has been expressed by the poet Simonides of Ceos. Mother and child washed ashore on the island of Seriphos, where they were taken in by the fisherman Dictys ("fishing net"), who raised the boy to manhood. The brother of Dictys was Polydectes ("he who receives/welcomes many"), the king of the island. A Horrifying Wedding Gift
When Perseus was grown, Polydectes came to lust for the beautiful Danaë. Perseus believed Polydectes was less than honorable, and protected his mother from him; then Polydectes plotted to send Perseus away in disgrace. He held a large banquet where each guest was expected to bring a gift.[c] Polydectes requested that the guests bring horses, under the pretense that he was collecting contributions for the hand of Hippodamia, daughter of Oinomaos. Perseus had no horse to give, so he asked Polydectes to name the gift; he would not refuse it. Polydectes held Perseus to his rash promise and demanded the snake-haired Medusa's head.
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신화: 페르세우스의 탄생
아르고스의 왕 아크리시우스는 딸 다나에만을 자식으로 두고 있었습니다. 남자 후계자가 없어 실망한 아크리시우스는 델포이의 신탁소에 상담을 요청했고, 언젠가 자신의 손자에 의해 죽게 될 것이라는 경고를 받았습니다. 다나에가 자식을 갖지 못하게 하기 위해 아크리시우스는 그녀를 자신의 궁전 안뜰에 있는 청동 탑 꼭대기 방에 가두었습니다: 이 이야기는 아레스, 오이노피온, 에우리스테우스 등과도 연결됩니다. 제우스는 황금 비의 형태로 그녀에게 나타나 아이를 낳았습니다. 곧 이어, 그들의 아들이 태어났고, 그의 이름은 페르세우스였습니다 - "페르세우스 에우리메돈, 그의 어머니가 그에게 이 이름을 지어주었습니다".
자신의 미래를 두려워하면서도 제우스와 자신의 딸의 자손을 죽여 신들과 에리니스들의 분노를 자아내고 싶지 않았던 아크리시우스는 두 사람을 나무 상자에 넣어 바다에 던졌습니다. 어둠 속에서 떠 있는 동안 다나에가 드린 두려운 기도는 시인 시모니데스에 의해 표현되었습니다. 어머니와 아이는 세리포스 섬의 해변에 떠밀려 왔고, 그곳에서 어부 딕티스("그물")에 의해 구조되어 성장할 때까지 키워졌습니다. 딕티스의 형제는 섬의 왕 폴리덱테스("많은 사람을 받아들이는/환영하는 자")였습니다.
끔찍한 결혼 선물
페르세우스가 성장하자, 폴리덱테스는 아름다운 다나에를 탐냈습니다. 페르세우스는 폴리덱테스가 영예롭지 못하다고 생각하고, 그로부터 어머니를 보호했습니다. 그 후 폴리덱테스는 페르세우스를 수치스럽게 내쫓기 위한 계략을 세웠습니다. 그는 각 손님들이 선물을 가지고 오도록 요구하는 큰 연회를 열었습니다. 폴리덱테스는 손님들에게 오이노마오스의 딸 히포다미아의 손을 얻기 위한 기부금으로 말을 가져오라고 요청했습니다. 페르세우스는 줄 말이 없어 폴리덱테스에게 선물을 지명하라고 요청했고, 그 어떤 것도 거부하지 않겠다고 약속했습니다. 폴리덱테스는 페르세우스의 성급한 약속을 이용해 뱀머리를 가진 메두사의 머리를 요구했습니다.
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Overcoming Medusa : Medusa and her two immortal older sisters, Stheno and Euryale, were Gorgons, monsters with venomous snakes for hair, sharp fangs and claws, wings of gold, and gazes that turned people to stone.
Before setting out on his quest, Perseus prayed to the gods and Zeus answered by sending two of his other children - Hermes and Athena - to bless their half-brother with the weapons needed to defeat Medusa. Hermes gave Perseus his own pair of winged sandals to fly with and loaned him his harpe sword to slay Medusa with, and Hades' helm of darkness to become invisible with. Athena loaned Perseus her polished shield for him to view Medusa's reflection without becoming petrified, and gave him a kibisis, a knapsack to safely contain the Gorgon's head which the goddess warned could still petrify even in death. Lastly, Athena instructed Perseus to seek out the Graeae, the Gorgons' sisters, for the snake-haired women's whereabouts (in other versions, it was the Hesperides nymphs who gave Perseus the weapons after he sought out the Graeae).
Following Athena's guidance, Perseus found the Graeae, who were three old swan-shaped witches sharing a single eye and a single tooth. As the witches passed their eye from one to another, Perseus snatched it from them, holding it for ransom in return for the Gorgons' location. The Graeae informed Perseus that the Gorgons lived on the Island of Sarpedon. Perseus then gave the Graeae their eye back and proceeded to the island.
On the Island of Sarpedon, Perseus came across a cave where Stheno, Euryale, and Medusa lay sleeping. Using Athena's reflective shield, Perseus walked into the cave backwards, safely observing and approaching the sleeping Gorgons. With Athena guiding the sword, Perseus beheaded Medusa. From Medusa's neck sprang her two children with Poseidon: the winged horse Pegasus ("he who sprang") and the giant Chrysaor ("sword of gold"). To avenge their sister's death, Stheno and Euryale flew after Perseus, but he escaped them by wearing Hades' invisibility helm.[13] From here he proceeded to visit King Atlas who had refused him hospitality; in revenge Perseus petrified him with Medusa's head and King Atlas became the Atlas mountains.[14] Marriage to Andromeda : On the way back to Seriphos, Perseus stopped in the kingdom of Aethiopia. This mythical Ethiopia was ruled by King Cepheus and Queen Cassiopeia. Cassiopeia, having boasted that her daughter Andromeda was more beautiful than the Nereids, drew the vengeance of Poseidon, who sent an inundation on the land and a sea serpent, Cetus, which destroyed man and beast. The oracle of Ammon announced that no relief would be found until the king sacrificed his daughter, Andromeda, to the monster, and so she was fastened naked to a rock on the shore. Wearing the winged sandals given to him by Hermes, Perseus reached Andromeda and used the harpe to behead the monster (in other versions, Perseus used Medusa's head to petrify Cetus). By rescuing Andromeda, Perseus claimed her in marriage. Perseus married Andromeda in spite of Phineus, to whom she had been previously engaged. At the wedding, a quarrel took place between the rivals, and Phineus was petrified by the sight of Medusa's head.[15] Andromeda ("queen of men") followed her husband to Tiryns in Argos, and became the ancestress of the family of the Perseidae who ruled at Tiryns through her son with Perseus, Perses.[d] After her death she was placed by Athena among the constellations in the northern sky, near Perseus and Cassiopeia.[e] Sophocles and Euripides (and in more modern times Pierre Corneille) made the episode of Perseus and Andromeda the subject of tragedies, and its incidents were represented in many ancient works of art.
As Perseus was flying in his return above the sands of Libya, according to Apollonius of Rhodes,[16] the falling drops of Medusa's blood created a race of toxic serpents, one of whom was to kill the Argonaut Mopsus. Upon returning to Seriphos and discovering that his mother had to take refuge from the violent advances of Polydectes, Perseus killed him with Medusa's head, and made Dictys, who then married Danaë, the new king of Seriphos.
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메두사 극복: 메두사와 그녀의 불멸의 두 언니, 스테노와 에우리알레는 고르곤이라는 괴물로, 머리카락이 독사로 되어 있으며 날카로운 송곳니와 발톱, 금빛 날개를 가졌고, 그들의 시선은 사람들을 돌로 변하게 했습니다.
퀘스트를 시작하기 전에 페르세우스는 신들에게 기도했고, 제우스는 두 다른 자식인 헤르메스와 아테나를 보내 메두사를 물리치기 위해 필요한 무기로 그들의 이복형제에게 축복을 내렸습니다. 헤르메스는 페르세우스에게 날 수 있는 자신의 날개 달린 샌들을 주었고, 메두사를 죽이기 위한 자신의 하르페 검을 빌려주었으며, 하데스의 어둠 투구를 주어 보이지 않게 되었습니다. 아테나는 페르세우스에게 자신의 광택 있는 방패를 빌려주어 메두사의 반사상을 보면서 굳어지지 않도록 했고, 죽어도 여전히 돌로 만들 수 있는 고르곤의 머리를 안전하게 담을 수 있는 키비시스, 작은 가방을 주었습니다. 마지막으로 아테나는 페르세우스에게 고르곤들의 자매인 그라이아이를 찾아가 뱀머리 여인들의 위치를 알아내라고 지시했습니다(다른 버전에서는 그라이아이를 찾은 후 헤스페리데스 요정들이 페르세우스에게 무기를 줬습니다).
아테나의 안내에 따라 페르세우스는 그라이아이를 찾았는데, 그들은 하나의 눈과 하나의 이를 공유하는 세 명의 늙은 백조 모양의 마녀였습니다. 마녀들이 눈을 서로 주고받을 때, 페르세우스는 그것을 낚아채 그들의 위치를 대가로 요구했습니다. 그라이아이는 고르곤들이 사르페돈 섬에 산다고 페르세우스에게 알려주었습니다. 그 후 페르세우스는 그라이아이에게 눈을 돌려주고 섬으로 향했습니다.
사르페돈 섬에서 페르세우스는 스테노, 에우리알레, 그리고 메두사가 잠들어 있는 동굴을 발견했습니다. 아테나의 반사 방패를 사용해 페르세우스는 뒤로 걸어가며 잠든 고르곤들을 안전하게 관찰하고 접근했습니다. 아테나가 검을 이끌면서 페르세우스는 메두사의 머리를 베었습니다. 메두사의 목에서는 그녀의 아버지인 포세이돈과의 두 자녀가 튀어나왔습니다: 날개 달린 말 페가수스("튀어나온 자")와 거인 크리사오르("황금의 검"). 그녀의 죽음
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음에 복수하기 위해 스테노와 에우리알레는 페르세우스를 추격했지만, 그는 하데스의 투명 투구를 쓰고 그들을 피했습니다. 이후 페르세우스는 자신에게 대접을 거절한 아틀라스 왕을 방문하여, 메두사의 머리로 그를 굳게 만들어 아틀라스 산맥이 되게 했습니다.
안드로메다와의 결혼: 세리포스로 돌아가는 길에 페르세우스는 에티오피아 왕국에 들렀습니다. 이 신화 속의 에티오피아는 케페우스 왕과 카시오페이아 여왕이 통치하고 있었습니다. 카시오페이아가 그녀의 딸 안드로메다가 네레이스들보다 더 아름답다고 자랑하자, 포세이돈의 복수로 땅에 홍수가 나고 바다 괴물 케투스가 사람과 짐승을 파괴했습니다. 아몬의 신탁은 안드로메다를 괴물에게 제물로 바치기 전까지는 해결책이 없을 것이라고 발표했고, 그래서 그녀는 해변의 바위에 벌거벗은 채로 묶였습니다. 헤르메스가 준 날개 달린 샌들을 신고 페르세우스는 안드로메다에게 도착하여 하르페를 사용해 괴물의 머리를 베었습니다(다른 버전에서는 페르세우스가 케투스를 굳게 만들기 위해 메두사의 머리를 사용했습니다). 안드로메다를 구함으로써 페르세우스는 그녀와 결혼을 청했습니다. 페르세우스는 이전에 안드로메다와 약혼한 피네우스에도 불구하고 안드로메다와 결혼했습니다. 결혼식에서 경쟁자들 사이에 다툼이 일어났고, 피네우스는 메두사의 머리를 보고 돌이 되었습니다. 안드로메다("남자들의 여왕")는 그녀의 남편과 함께 아르고스의 티린스로 따라갔고, 페르세우스와의 아들 페르세스를 통해 티린스에서 통치하는 페르세이다이 가문의 시조가 되었습니다. 그녀가 죽은 후 아테나는 그녀를 북쪽 하늘의 별자리에 페르세우스와 카시오페이아 근처에 놓았습니다. 소포클레스와 에우리피데스(그리고 현대에는 피에르 코르네유)는 페르세우스와 안드로메다의 에피소드를 비극의 주제로 삼았고, 이 사건들은 많은 고대 예술 작품에서 묘사되었습니다.
리비아의 모래 위를 날아가는 페르세우스의 귀환 중에, 아폴로니우스 로디오스에 따르면, 메두사의 피방울
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이 떨어지면서 독사의 종족이 생겨났고, 그 중 하나는 아르고너트인 모프수스를 죽였습니다. 세리포스로 돌아온 페르세우스는 폴리덱테스의 폭력적인 접근으로부터 어머니가 피신해야 했음을 알게 되었고, 메두사의 머리로 그를 죽여 딕티스를 세리포스의 새 왕으로 삼았습니다. 그 후 딕티스는 다나에와 결혼했습니다.
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Prophecy fulfilled
Perseus then returned his magical loans and gave Medusa's head as a votive gift to Athena, who set it on her aegis (which Zeus gave her) as the Gorgoneion. The fulfillment of the oracle was told several ways, each incorporating the mythic theme of exile. In Pausanias[17] he did not return to Argos, but went instead to Larissa, where athletic games were being held. He had just invented the quoit and was making a public display of them when Acrisius, who happened to be visiting, stepped into the trajectory of the quoit and was killed: thus the oracle was fulfilled. This is an unusual variant on the story of such a prophecy, as Acrisius' actions did not, in this variant, cause his death.
In the Bibliotheca,[18] the inevitable occurred by another route: Perseus did return to Argos, but when Acrisius learned of his grandson's approach, mindful of the oracle he went into voluntary exile in Pelasgiotis (Thessaly). There Teutamides, king of Larissa, was holding funeral games for his father. Competing in the discus throw, Perseus' throw veered-and struck Acrisius, killing him instantly. In a third tradition,[19] Acrisius had been driven into exile by his brother Proetus. Perseus petrified the brother with Medusa's head and restored Acrisius to the throne. Then, accused by Acrisius of lying about having slain Medusa, Perseus proves himself by showing Acrisius the Gorgon's head, thus fulfilling the prophecy.
Having killed Acrisius, Perseus, who was next in line for the throne, gave the kingdom to Megapenthes ("great mourning"), son of Proetus, and took over Megapenthes' kingdom of Tiryns. The story is related in Pausanias,[20] who gives as motivation for the swap that Perseus was ashamed to have become king of Argos by inflicting death. In any case, early Greek literature reiterates that manslaughter, even involuntary, requires the exile of the slaughterer, expiation and ritual purification. The exchange might well have proved a creative solution to a difficult problem.
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예언의 성취
페르세우스는 그의 마법적인 빚을 갚고 메두사의 머리를 아테나에게 바쳤고, 아테나는 그것을 자신의 아이기스(제우스가 준)에 고르고네이온으로 놓았습니다. 신탁의 성취는 여러 가지 방식으로 이야기되었으며, 각각 추방이라는 신화적 주제를 포함했습니다. 파우사니아스에 따르면[17] 그는 아르고스로 돌아가지 않고 대신 라리사로 갔는데, 거기에서 운동 경기가 열리고 있었습니다. 그는 방금 원반던지기를 발명했고, 공개 시연을 하고 있었을 때, 우연히 방문했던 아크리시우스가 원반의 궤도에 들어서 죽었습니다: 이렇게 신탁이 성취되었습니다. 이는 예언에 관한 이야기에서 흔치 않은 변형으로, 이 변형에서는 아크리시우스의 행동이 그의 죽음을 초래하지 않았습니다.
『비블리오테카』에 따르면,[18] 불가피한 일은 다른 경로를 통해 일어났습니다: 페르세우스는 아르고스로 돌아갔지만, 손자의 접근을 알게 된 아크리시우스는 신탁을 기억하며 자발적으로 펠라스기오티스(테살리아)로 망명했습니다. 그곳 라리사의 왕 테우타미데스는 그의 아버지를 위한 장례 경기를 열고 있었습니다. 원반던지기 경기에 참가한 페르세우스의 원반은 벗어나 아크리시우스를 맞추어 즉시 죽였습니다. 세 번째 전통에서는,[19] 아크리시우스가 그의 형 프로이토스에 의해 추방당했습니다. 페르세우스는 메두사의 머리로 형을 돌로 만들고 아크리시우스를 왕좌에 복귀시켰습니다. 그런 다음, 메두사를 죽였다는 것에 대해 아크리시우스에게 거짓말을 했다는 혐의를 받은 페르세우스는 고르곤의 머리를 보여주며 자신을 입증함으로써 예언을 이루었습니다.
아크리시우스를 죽인 페르세우스는 왕위 계승자였지만, 왕국을 프로이토스의 아들 메가펜테스("큰 슬픔")에게 넘겨주고 그의 티린스 왕국을 이어받았습니다. 이 이야기는 파우사니아스에 의해 전해지며,[20] 그가 죽음을 초래함으로써 아르고스의 왕이 되는 것에 부끄러워한 것이 교환의 동기로 제시되었습니다. 어쨌든 초기 그리스 문학은 고의적이든 아니든 살인은 살인자의 망명, 속죄 및 의식적 정화를 요구한다고 반복적으로 언급합니다. 이 교환은 어려운 문제에 대한 창의
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적인 해결책이었을 수 있습니다.
이러한 교환은 페르세우스에게 아르고스 왕위를 물려받는 대신, 살인으로 인한 국왕직을 피하는 방법이었을 뿐만 아니라, 고대 그리스의 관습과 법률에 따라 살인자는 망명과 정화의 의식을 거쳐야 한다는 전통을 따른 것이었습니다. 이런 문화적 배경 하에서 페르세우스와 메가펜테스 간의 왕국 교환은 두 가문 모두에게 유리한 해결책으로 볼 수 있습니다. 페르세우스는 자신의 죄책감을 해결하고 새로운 왕국에서 새로운 시작을 할 수 있었으며, 메가펜테스는 아르고스의 왕위를 차지함으로써 자신의 권력을 확장할 수 있었습니다.
이러한 전설은 페르세우스의 이야기가 단순한 모험담 이상의 것임을 보여줍니다. 그것은 고대 그리스 문화와 사회의 복잡한 관계, 권력과 책임의 테마, 그리고 신과 인간의 운명에 대한 신화적 탐구를 반영합니다. 이러한 이야기들은 오늘날에도 그들의 상징적 의미와 교훈을 통해 우리에게 영감을 줄 수 있습니다.
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King of Mycenae : The two main sources regarding the legendary life of Perseus-for the Greeks considered him an authentic historical figure-are Pausanias and the Bibliotheca. Pausanias[21] asserts that the Greeks believed Perseus founded Mycenae. He mentions the shrine to Perseus that stood on the left-hand side of the road from Mycenae to Argos, and also a sacred fountain at Mycenae called Persea. Located outside the walls, this was perhaps the spring that filled the citadel's underground cistern. He states also that Atreus stored his treasures in an underground chamber there, which is why Heinrich Schliemann named the largest tholos tomb the Treasury of Atreus.
Apart from these more historical references, the only accounts of him are from folk-etymology: Perseus dropped his cap or found a mushroom (both named myces) at Mycenae, or perhaps the place was named after the lady Mycene, daughter of Inachus, mentioned in a now-fragmentary poem, the Megalai Ehoiai.[22] For whatever reasons, perhaps as outposts, Perseus fortified Mycenae according to Apollodorus[23] along with Midea, an action that implies that they both previously existed. It is unlikely, however, that Apollodorus knew who walled in Mycenae; he was only conjecturing. Perseus took up official residence in Mycenae with Andromeda where he had a long, successful reign as king. Suda
According to the Suda, Perseus, after he married Andromeda, founded a city and called it Amandra (Ἄμανδραν). In the city there was a stele depicting the Gorgon. The city later changed the name to Ikonion because it had the depiction (ἀπεικόνισμα) of the Gorgon. Then he fought the Isaurians and the Cilicians and founded the city of Tarsus because an oracle told him to found a city in the place where after the victory, the flat (ταρσός) of his foot will touch the earth while he is dismounting from his horse. Then he conquered the Medes and changed the name of the country to Persia. At Persia, he taught the magi about the Gorgon and, when a fireball fell from the sky, he took the fire and gave it to the people to guard and revere it. Later, during a war, he tried to use Medusa's head again, but because he was old and could not see well, the head did not work. Because he thought that it was useless, he turned it toward himself and he died. Later his son Merros (Μέρρος) burned the head.[24] Descendants
Main article: Perseides
This article is missing information about which specific person of each linked name such as Alexander is a descendant. Please expand the article to include this information. Further details may exist on the talk page. (October 2020)
Perseus and Andromeda had seven sons: Perses, Alcaeus, Heleus, Mestor, Sthenelus, Electryon, and Cynurus, and two daughters, Gorgophone and Autochthe. Perses was left in Aethiopia and was believed to have been an ancestor of the Persians. The other descendants ruled Mycenae from Electryon to Eurystheus, after whom Atreus got the kingdom. However, the Perseids included the great hero, Heracles, stepson of Amphitryon, son of Alcaeus. The Heraclides, or descendants of Heracles, successfully contested the rule of the Atreids.
A statement by the Athenian orator Isocrates[25] helps to date Perseus approximately. He said that Heracles was four generations later than Perseus, which corresponds to the legendary succession: Perseus, Electryon, Alcmena, and Heracles, who was a contemporary of Eurystheus. Atreus was one generation later, a total of five generations. On Pegasus
The replacement of Bellerophon as the tamer and rider of Pegasus by the more familiar culture hero Perseus was not simply an error of painters and poets of the Renaissance. The transition was a development of Classical times which became the standard image during the Middle Ages and has been adopted by the European poets of the Renaissance and later: Giovanni Boccaccio's Genealogia deorum gentilium libri (10.27) identifies Pegasus as the steed of Perseus, and Pierre Corneille places Perseus upon Pegasus in Andromède.[26] Various modern representations of Pegasus depict the winged horse with Perseus, including the fantasy film Clash of the Titans and its 2010 remake. Perseus constellation
Perseus has a constellation named after him. The legend says that because he was so brave fighting Cetus for someone else he was given a place in the stars forever. It is located in the east in the winter at about the Latitude 10-N. It is not far from the stars Betelgeuse and Sirius; his wife's constellation Andromeda is also nearby. It is southward from Cassiopeia, and to the left of Taurus. His constellation contains the most famous variable star Algol and some deep sky objects such as Messier 34, the Double Cluster, the California Nebula, and the Little Dumbbell Nebula (Messier 76). There are eight named stars in the constellation Algol, Atik, Berehinya, Menkib, Miram, Mirfak, Misam, and Muspelheim. It was cataloged in the 2nd century by the Greek astronomer Ptolemy and is known for the famous Perseid Meteor Shower. There is in fact a whole family of constellations based on the myth of Perseus, which includes Andromeda, Cassiopeia, Cepheus, and Cetus. There is also a molecular cloud in the constellation that is 600 light years from our solar system. There is also a cluster of galaxies called the Perseus cluster. There is one galaxy in the cluster named Caldwell 24 which is a powerful source for radio and X-ray waves. It has a visual magnitude of 12.6 and is 237 million light years away from the Milky Way galaxy.[27][28]
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페르세우스의 미케네 왕: 페르세우스의 전설적인 삶에 관한 두 가지 주요 출처는 파우사니아스와 『비블리오테카』입니다. 페르세우스는 그리스인들에게 진정한 역사적 인물로 간주되었습니다. 파우사니아스[21]는 그리스인들이 페르세우스가 미케네를 창립했다고 믿었다고 주장합니다. 그는 미케네에서 아르고스로 가는 길 왼쪽에 있었던 페르세우스의 신전과 미케네에 있는 '페르세아'라 불리는 성스러운 샘을 언급했습니다. 성벽 밖에 위치한 이 샘은 아마도 시타델의 지하 저수조를 채운 봄이었을 것입니다. 그는 또한 아트레우스가 그곳에 지하실에 보물을 저장했다고 언급했으며, 이 때문에 하인리히 슐리만은 가장 큰 돔 모양 무덤을 '아트레우스의 보물'이라고 명명했습니다.
이러한 더 역사적인 참고 사항 외에, 그에 관한 유일한 계정은 민속 어원학에서 나옵니다: 페르세우스가 미케네에서 모자를 떨어뜨리거나 버섯(둘 다 myces라고 불림)을 발견했거나, 아니면 이 장소가 이나쿠스의 딸인 레이디 미세네의 이름을 따서 명명되었을 수도 있습니다. 후자는 지금은 단편적인 시인 '메갈라이 에호이아이'에서 언급됩니다[22]. 어떤 이유에서든, 아마도 전초기지로서, 페르세우스는 아폴로도로스에 따르면[23] 미케네와 미데이아를 요새화했습니다. 이는 두 도시가 이미 존재했음을 암시합니다. 그러나 아폴로도로스가 미케네를 둘러쌌던 사람을 알았을 가능성은 낮으며, 그는 단지 추측했을 뿐입니다. 페르세우스는 안드로메다와 함께 미케네에서 정식으로 거주하면서 왕으로서 긴 성공적인 통치를 했습니다.
수다에 따르면, 페르세우스는 안드로메다와 결혼한 후 아만드라(Ἄμανδραν)라는 도시를 창립하고, 그곳에 고르곤을 묘사한 스텔레가 있었습니다. 나중에 도시는 고르곤의 묘사(ἀπεικόνισμα)를 가지고 있어서 이코니온으로 이름이 바뀌었습니다. 그 후 그는 이사우리안과 킬리키안과 싸워 타르수스 도시를 창립했는데, 이는 승리 후 말에서 내릴 때 그의 발바닥(ταρσός)이 땅에 닿는 곳에 도시를
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창립하라는 신탁 때문이었습니다. 그런 다음 그는 메드족을 정복하고 그 나라의 이름을 페르시아로 바꿨습니다. 페르시아에서 그는 마기에게 고르곤에 대해 가르쳤고, 하늘에서 떨어진 불덩이를 주워서 사람들에게 지키고 숭배하라고 했습니다. 나중에 전쟁 중에 그는 다시 메두사의 머리를 사용하려 했지만, 나이가 들어 잘 보이지 않아 효과가 없었습니다. 그것이 쓸모없다고 생각한 그는 자신에게 그것을 돌렸고 죽었습니다. 그 후 그의 아들 메로스(Μέρρος)가 그 머리를 불태웠습니다[24].
페르세우스의 후손
주요 기사: 페르세이데스
이 기사는 알렉산더와 같은 각 연결된 이름의 특정인물이 페르세우스의 후손인지에 대한 정보가 누락되어 있습니다. 기사를 확장하여 이 정보를 포함시켜 주세요. 추가 세부 정보는 토론 페이지에서 확인할 수 있습니다. (2020년 10월)
페르세우스와 안드로메다는 일곱 명의 아들을 두었습니다: 페르세스, 알카이오스, 헬레우스, 메스토르, 스테넬루스, 엘렉트리온, 키누루스, 그리고 두 딸, 고르고포네와 아우토흐테를 두었습니다. 페르세스는 에티오피아에 남겨져 페르시아인들의 조상으로 여겨졌습니다. 다른 후손들은 엘렉트리온부터 에우리스테우스까지 미케네를 통치했으며, 그 후 아트레우스가 왕국을 얻었습니다. 하지만 페르세이데스 가문에는 알카이오스의 아들이자 아프트리온의 의붓아들인 위대한 영웅 헤라클레스가 포함되어 있었습니다. 헤라클레스의 후손인 헤라클리데스는 아트레이드의 통치에 성공적으로 도전했습니다.
아테네의 연설가 이소크라테스[25]의 말에 따르면, 페르세우스와 헤라클레스 사이에는 네 세대 차이가 있었는데, 이는 전설적인 계승 순서인 페르세우스, 엘렉트리온, 알크메네, 그리고 에우리스테우스와 동시대 인물인 헤라클레스에 해당합니다. 아트레우스는 한 세대 뒤였으며, 총 다섯 세대에 걸쳤습니다.
페가수스 위의 페르세우스
벨레로폰을 페가수스의 길들이기와 타는 자로부터 더 친숙한 문화 영웅인 페르세우스로 대체하는 것은 르네상스 시대의 화가와 시인들의 단순한 오류가 아니
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었습니다. 이 변화는 고전 시대의 발전으로, 중세 동안 표준 이미지가 되었으며, 르네상스와 그 이후의 유럽 시인들에 의해 받아들여졌습니다: 조반니 보카치오의 '신들의 계보학(Genealogia deorum gentilium libri)'(10.27)은 페가수스를 페르세우스의 말로 식별하고, 피에르 코르네유는 '안드로메다(Andromède)'에서 페르세우스를 페가수스 위에 올려놓습니다[26]. 다양한 현대 표현들, 예를 들어 판타지 영화 '타이탄의 분노'와 그 2010년 리메이크에서도 페가수스는 페르세우스와 함께 날개 달린 말로 묘사됩니다.
페르세우스 별자리
페르세우스의 이름을 딴 별자리가 있습니다. 전설에 따르면, 그가 다른 사람을 위해 케투스와 싸울 때 용감했기 때문에, 그는 영원히 별자리에 자리를 차지했습니다. 이 별자리는 겨울철 동쪽, 북위 10도 부근에 위치해 있습니다. 베텔게우스와 시리우스 별에서 멀지 않으며, 그의 아내 안드로메다의 별자리도 근처에 있습니다. 카시오페이아의 남쪽이며, 타우루스의 왼쪽에 위치해 있습니다. 이 별자리에는 가장 유명한 변광성인 알골과 몇 가지 심우주 천체, 예를 들어 메시에 34, 더블 클러스터, 캘리포니아 성운, 리틀 덤벨 성운(메시에 76)이 포함되어 있습니다. 이 별자리에는 알골, 아틱, 베레히냐, 멩킵, 미람, 미르팍, 미삼, 무스펠하임 등 8개의 명명된 별이 있습니다. 그리스 천문학자 프톨레마이오스에 의해 2세기에 목록화되었으며, 유명한 페르세우스 유성우로 알려져 있습니다. 실제로 페르세우스 신화를 바탕으로 한 여러 별자리 가족이 있는데, 안드로메다, 카시오페이아, 케페우스, 케투스 등이 포함됩니다. 이 별자리에는 태양계에서 600광년 떨어진 분자 구름도 있습니다. 또한 페르세우스 은하단이라고 불리는 은하단이 있는데, 이 중 캘드웰 24라는 은하는 강력한 라디오 및 X선 파동의 원천입니다. 그것은 시각적 크기가 12.6이며 은하수에서 약 2억 3700만 광년 떨어져 있습니다[27][28].
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페르세우스
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페르세우스
벤베누토 첼리니( Benvenuto Cellini )의 메두사의 머리를 들고 있는 페르세우스 (1554)
거처 세리푸스 , 그다음 아르고스
상징 메두사의 머리
개인 정보
부모 제우스 와 다나에
배우자 안드로메다
어린이들 페르세스 , 헬레우스 , 알카이우스 , 미케네의 스테넬로스 , 엘렉트리온 , 메스토르 , 키누루스 , 고르고폰 , 아우토크테
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시리즈 의 일부
그리스 신화
Lernaean Hydra를 죽이는 헤라클레스
신들
원시타이탄스올림픽 선수님프물크토닉
영웅과 영웅주의
헤라클레스 노동아킬레스헥토르 트로이 전쟁오디세우스 오디세이제이슨아르고나우트(Argonauts) 황금 양털페르세우스 메두사고르곤오이디푸스 스핑크스오르페우스 오르피즘테세우스 미노타우로스벨레로폰 페가수스키메라다이달로스 미궁아탈란타히포메네스 황금 사과카드무스 테베아에네아스 아이네이드파에톤트립톨레무스 엘레우시스 신비펠롭스 고대 올림픽 게임Pirithous 센타우로마키암피트리온 테우메시아 여우수선화멜리거 칼리돈 멧돼지 사냥오트레라 아마존
관련된
사티로스켄타우로스용데모고르곤고대 그리스 종교미케네 신들
고대 그리스 포털 신화 포털
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그리스 신화 에서 페르세우스 ( 미국 : / ˈ p ɜː r . s i . ə s / , 영국 : / ˈ p ɜː . sj uː s / ; 그리스어 : Περσεύς, translit. Perseús)는 페르세우스 왕조 의 전설적인 창시자 입니다 . 그는 헤라클레스 시대 이전에 카드모스 , 벨레로폰 과 함께 그리스 최고의 영웅이자 괴물 학살자였습니다 . [1] 그는 폴리덱테스 를 위해 고르곤 메두사를 참수하고 바다 괴물 고래 로부터 안드로메다를 구했다 . 그는 제우스 와 인간 다나 에의 아들이자 헤라클레스의 이복형이자 증조부였습니다(둘 다 제우스의 자녀였고 헤라클레스의 어머니는 페르세우스의 후손이었습니다).
어원
"페르세우스"라는 이름의 모호함과 그 이름을 지닌 사람의 전설적인 성격 때문에 대부분의 어원학자들은 그것이 그리스 이전의 이름일 것이라고 추정합니다. 그러나 페르세우스의 고향 도시 이름은 그리스 이름이었고 그의 아내와 친척들의 이름도 마찬가지였습니다. 인도유럽조어 에서 그리스어로 유래했다는 설이 있습니다 . 그런 점에서 Graves는 사용 가능한 유일한 그리스어 파생어를 제안했습니다. 페르세우스는 호메로스의 별명에서 친숙한 그리스어 동사 πέρθειν ( pérthein , "낭비하다, 약탈하다, 약탈하다, 파괴하다")에서 유래했을 수 있습니다. [2] Buck 에 따르면 -eus 접미사 는 일반적으로 행위자 명사를 형성하는 데 사용되며, 이 경우에는 부정 과거 어간 pers- 에서 유래 했습니다. 따라서 페르세우스는 "[도시의] 약탈자"입니다. [3] 즉, 직업에 따른 군인이라는 뜻으로, 최초의 미케네 전사에게 어울리는 이름입니다.
퍼스 의 추가 기원은 더 모호합니다. Hofmann은 가능한 어근을 *bher- 로 나열합니다 . 여기서 라틴어 ferio는 "스트라이크"를 의미합니다. [4] 이는 Pokorny의 *bher- (3), "scrape, cut"에 해당합니다. 일반적으로 *bh-는 그리스어로 ph- 로 내려갑니다 . 이 어려움은 그리스인들이 추정적인 *phérthein 보다 선호했던 pérthein 의 -th- 로부터의 유사화를 가정함으로써 극복될 수 있습니다 . [5] 그레이브스는 죽음의 여신인 페르세포네 (Perse- in Persephone) 에게 그 의미를 더욱 더 전달합니다 . [2] Ventris & Chadwick은 미케네 여신 pe-re-*82 ( 선형 B : 𐀟𐀩𐁚 ) 에 대해 추측하고 PY Tn 316 태블릿 에서 증명되었으며 잠정적으로 *Preswa 로 재구성되었습니다 . [6]
그리스 민속 어원은 페르세우스를 그들이 Pérsai ( 고대 페르시아 Pārsa "페르시아, 페르시아인") 라고 불렀던 페르시아 사람들 의 이름과 연결시켰습니다. 그러나 페르시아인의 고유 이름( 페르시아어 로 Pārsa )은 항상 -a- 로 발음됩니다 . 헤로도토스 (7) 는 안드로메다와 페르세우스의 외국인 아들인 페르세스를 고안하면서 이 이야기를 자세히 설명하는데, 페르세스는 페르시아인들이 그 이름을 따왔습니다. 분명히 페르시아인들도 그 이야기를 알고 있었을 것입니다. Xerxes는 그리스 침공 중에 Argives 에게 뇌물을 줄 때 이 이야기를 사용하려고 시도했지만 [8] 결국 실패했습니다.
신화
페르세우스의 탄생
아르고스 의 아크리시오스 왕에게는 딸 다나에 (Danaë) 라는 단 한 명의 자녀만 있었습니다 . 남성 상속자가 없다는 사실에 실망한 아크리시우스는 델포이의 신탁에게 문의했고 신탁은 언젠가 자신의 손자에게 살해당할 것이라고 경고했습니다. 다나에에게 아이가 없도록 하기 위해 아크리시우스는 그녀를 자신의 궁전 안뜰에 있는 청동 탑 꼭대기 방에 가두었습니다. [a] 이 신화는 아레스 , 오이노피온 , 에우리스테우스 등과 도 연결됩니다 . 제우스는 황금비의 모습으로 그녀에게 와서 아이를 낳았다. [10] 얼마 지나지 않아 그들의 자녀인 아들이 태어났습니다. 페르세우스(Perseus) - "페르세우스 에우리메돈(Perseus Eurymedon), [b] 그의 어머니도 그에게 이 이름을 지어주었습니다." [11]
자신의 미래가 두려웠지만 제우스와 그의 딸의 자손을 죽임으로써 신들과 에리니에스 의 분노를 일으키고 싶지 않았던 아크리시오스는 나무 상자에 넣어 두 사람을 바다에 던졌습니다. [12] 어둠 속에 떠 있는 동안 드린 다나에의 두려운 기도는 시인 케오스의 시모니데스 에 의해 표현되었습니다 . 엄마와 아이는 세리포스( Seriphos) 섬의 해변으로 떠내려왔고 , 그곳에서 어부 딕티스 ("어망") 에 의해 데려가졌고 , 그는 소년을 성인으로 키웠습니다. Dictys의 형제는 섬의 왕인 Polydectes ("많은 사람을 받아들이는 사람")였습니다.
Antonio Canova의 Perseo trionfante (1801) Musei Vaticani , 로마
끔찍한 결혼 선물
페르세우스가 성장하자 폴리덱테스는 아름다운 다나에에 대한 욕망에 빠졌습니다. 페르세우스는 폴리덱테스가 명예롭지 못하다고 믿고 그의 어머니를 그로부터 보호했습니다. 그러자 폴리덱테스는 페르세우스를 불명예스럽게 쫓아내려고 음모를 꾸몄습니다. 그는 각 손님이 선물을 가져올 것으로 예상되는 대규모 연회를 열었습니다. [c] 폴리덱테스는 오이노마오스의 딸인 히포다 미아 의 손을 위해 기부금을 모으고 있는 것처럼 가장하여 손님들에게 말을 가져오라고 요청했습니다 . 페르세우스는 줄 말이 없었기 때문에 폴리덱테스에게 선물의 이름을 말해 달라고 요청했습니다. 그는 그것을 거절하지 않을 것입니다. 폴리덱테스는 페르세우스의 경솔한 약속을 지키며 뱀 머리의 메두사 의 머리를 요구했습니다.
메두사 극복하기
메두사와 그녀의 두 불멸의 누나인 스테노( Stheno)와 에우리알레(Euryale) 는 독사가 달린 머리카락, 날카로운 송곳니 와 발톱 , 금빛 날개 , 사람을 돌로 만드는 시선을 지닌 괴물 고르곤 이었습니다 .
퀘스트를 시작하기 전에 페르세우스는 신들에게 기도했고 제우스는 그의 다른 두 자녀인 헤르메스 와 아테나를 보내 그들의 이복형에게 메두사를 물리치는 데 필요한 무기를 축복하도록 했습니다. 헤르메스는 페르세우스에게 날아갈 수 있는 날개 달린 샌들 한 켤레를 주었고 , 메두사를 죽이기 위해 하프 검을 빌려주었고 , 하데스 에게는 투명하게 만드는 어둠의 투구 도 빌려주었습니다. 아테나는 페르세우스에게 메두사의 모습을 석화되지 않고 볼 수 있도록 세련된 방패를 빌려주었고, 여신이 죽어도 여전히 석화될 수 있다고 경고한 고르곤의 머리를 안전하게 담을 배낭인 키비 시스 (kibisis)를 그에게 주었다. 마지막으로 Athena 는 뱀 머리 여성의 행방을 찾기 위해 고르곤의 자매인 Graeae를 찾도록 페르세우스에게 지시했습니다. (다른 버전에서는 Graeae를 찾은 후 페르세우스에게 무기를 준 것은 Hesperides 님프 였습니다.)
아테나의 안내에 따라 페르세우스는 눈 하나와 이빨 하나를 공유하는 늙은 백조 모양의 마녀 세 마리인 그라이아이(Graeae)를 발견했습니다 . 마녀들이 서로 눈을 돌리자 페르세우스는 고르곤의 위치를 알려주는 대가로 마녀에게서 눈을 빼앗아 몸값을 요구했습니다. Graeae는 고르곤이 Sarpedon 섬에 살고 있다는 것을 페르세우스에게 알렸습니다. 페르세우스는 그라이아이에게 눈을 돌려주고 섬으로 향했습니다.
사르페돈 섬에서 페르세우스는 스테노, 에우리알레, 메두사가 자고 있는 동굴을 발견했습니다. 페르세우스는 아테나의 반사막을 이용하여 뒤로 동굴 안으로 들어가 자고 있는 고르곤들을 안전하게 관찰하고 접근했습니다. 아테나가 칼을 휘두르자 페르세우스는 메두사의 목을 베었다 . 메두사의 목에서 포세이돈 과 함께 날개 달린 말 페가수스 (" 뛰어난 자")와 거인 크리 사오르 ("황금의 검")라는 두 아이가 태어났습니다. 언니의 죽음에 대한 복수를 위해 스테노와 에우리알레는 페르세우스를 뒤쫓았지만 페르세우스는 하데스의 투명 투구를 쓰고 도망쳤습니다. 여기 에서 그는 환대를 거부한 아틀라스 왕을 방문하기 시작했습니다 . 복수를 위해 페르세우스는 그를 메두사의 머리로 석화시켰고, 아틀라스 왕은 아틀라스 산맥이 되었습니다 . [14]
안드로메다와의 결혼
세리포스로 돌아가는 길에 페르세우스는 에티오피아 왕국에 들렀다 . 이 신화적인 에티오피아는 케페우스 왕 과 카시오페이아 여왕 이 통치했습니다 . 카시오페이아는 자신의 딸 안드로메다가 네레이데스 보다 더 아름답다고 자랑하다가 포세이돈의 복수를 이끌어냈고, 포세이돈은 땅에 홍수를 일으키고 바다뱀 케 토스를 보내 인간과 짐승을 멸절시켰다. 암몬의 신탁은 왕 이 자신의 딸 안드로메다를 괴물에게 제물로 바치고 알몸으로 해변의 바위에 묶일 때까지는 아무런 구제도 찾을 수 없다고 발표했습니다. 헤르메스가 준 날개 달린 샌들을 신고 페르세우스는 안드로메다에 도착하여 하프를 사용하여 괴물의 머리를 베었습니다. 다른 버전에서는 페르세우스가 메두사의 머리를 사용하여 고래를 석화시켰습니다. 페르세우스는 안드로메다를 구출함으로써 그녀와 결혼을 주장했습니다.
베를린 알테스 박물관 의 암포라 에 묘사된 고래로부터 안드로메다를 구출하는 페르세우스
페르세우스는 이전에 약혼한 피네우스 에도 불구하고 안드로메다와 결혼했습니다 . 결혼식에서 라이벌들 사이에 다툼이 벌어졌고, 피네우스는 메두사의 머리를 보고 겁에 질 렸습니다. [15] 안드로메다("남자의 여왕")는 남편을 따라 아르고스 의 티린스 로 왔고, 페르세우스와의 사이에서 태어난 아들 페르세스를 통해 티 린스 에서 통치했던 페르세우스과 가문의 조상이 되었습니다 . [d] 그녀가 죽은 후 그녀는 아테나에 의해 페르세우스와 카시오페이아 근처 북쪽 하늘의 별자리 사이에 배치되었습니다. [e] 소포클레스 와 에우리피데스 (그리고 현대에는 피에르 코르네유 )는 페르세우스와 안드로메다의 에피소드를 비극의 주제로 만들었고, 그 사건은 많은 고대 예술 작품에 표현되었습니다.
로도스의 아폴로니우스 ( Apollonius of Rhodes) 에 따르면, 페르세우스가 리비아 의 모래 위로 날아갈 때 , 메두사의 피가 떨어져서 독사 종족이 생겨났고, 그중 하나는 아르고나우트 몹수스(Argonaut Mopsus) 를 죽이는 것이었다 . 페르세우스는 세리포스로 돌아와 그의 어머니가 폴리덱테스의 난폭한 공격을 피해 피신해야 한다는 사실을 알고 메두사의 머리로 그를 죽이고 딕티스를 만들었고, 딕티스는 세리포스의 새로운 왕인 다나에와 결혼했다.
페르세우스와 안드로메다, 폼페이 카사 델라 사포의 서기 1세기 프레스코 화
예언이 성취됨
페르세우스는 마법 대출금을 반환하고 메두사의 머리를 아테나에게 봉헌 선물 로 주었고 , 아테나는 이를 고르곤이온 (제우스가 준)의 비호 에 올려 놓았습니다 . 신탁의 성취는 여러 가지 방식으로 전해졌는데, 각각은 추방이라는 신화적 주제를 담고 있었습니다. Pausanias [17] 에서 그는 Argos로 돌아 가지 않고 대신 운동 경기가 열리는 Larissa 로갔습니다. 그가 막 고리를 발명하여 이를 공개적으로 전시하고 있을 때 우연히 방문하던 아크리시우스가 고리의 궤적에 발을 들여놓고 살해당했습니다. 이로써 신탁은 성취되었습니다. 이것은 그러한 예언 이야기의 특이한 변형인데, 이 변형에서는 아크리시우스의 행동이 그의 죽음을 초래하지 않았기 때문입니다.
Bibliotheca 에서는 불가피한 일이 다른 경로를 통해 발생했습니다 . 페르세우스는 아르고스로 돌아왔지만 아크리시우스는 손자가 다가오는 것을 알았을 때 신탁을 염두에 두고 펠라스기오티스 ( 테살리아 )로 자발적으로 망명했습니다. 그곳에서는 라리사(Larissa) 의 왕 토타미데스(Teutamides)가 그의 아버지를 위한 장례 경기를 열고 있었습니다 . 원반 던지기에서 경쟁하던 페르세우스의 던지기 방향이 바뀌어 아크리시우스를 쳤고, 그는 즉시 죽었습니다. 세 번째 전통에서 Acrisius는 그의 형제 Proetus 에 의해 추방당했습니다 . 페르세우스는 메두사의 머리로 동생을 석화시키고 아크리시우스를 왕좌에 앉혔습니다. 그런 다음 아크리시우스가 메두사를 죽였다고 거짓말을 했다는 비난을 받은 페르세우스는 아크리시우스에게 고르곤의 머리를 보여줌으로써 자신을 증명하고 예언을 성취했습니다.
아크리시우스를 죽이고 다음 왕위 계승자인 페르세우스는 왕국을 프로에토스 의 아들인 메가펜테스 (큰 애도) 에게 넘겨주고 메가펜테스의 왕국인 티린스를 차지했다 . 이 이야기는 페르세우스가 죽음을 가해 아르고스의 왕이 된 것을 부끄럽게 여긴 파우사니아스( Pausanias ) 와 관련이 있다. 어쨌든, 초기 그리스 문헌에서는 살인이 비자발적이라 할지라도 학살자의 추방, 속죄, 정화 의식이 필요하다고 반복합니다. 이러한 교환은 어려운 문제에 대한 창의적인 해결책임이 입증되었을 수도 있습니다.
미케네의 왕
피에로 디 코시모( Piero di Cosimo )의 안드로메다를 구출하는 페르세우스 ( c. 1515 ) - 우피치
페르세우스의 전설적인 삶에 관한 두 가지 주요 출처(그리스인들은 그를 진정한 역사적 인물로 여겼기 때문에)는 파우사니아스와 비블 리오테카 입니다 . Pausanias [21] 는 그리스인들이 페르세우스가 미케네를 설립했다고 믿었다고 주장합니다. 그는 미케네에서 아르고스로 가는 길 왼편에 있는 페르세우스 신전과 페르세아( Persea) 라고 불리는 미케네의 신성한 분수에 대해 언급합니다 . 성벽 바깥쪽에 위치한 이것은 아마도 성채의 지하 저수조를 채우는 샘이었을 것입니다. 그는 또한 아트레우스가 자신의 보물을 그곳의 지하 방에 보관했다고 말합니다 . 이것이 하인리히 슐리만(Heinrich Schliemann)이 가장 큰 톨로스 무덤을 아트레우스 재무부(Treasury of Atreus) 라고 명명한 이유입니다 .
이러한 역사적 참고 자료 외에도 그에 대한 유일한 설명은 민속 어원에서 나온 것입니다. 페르세우스는 모자를 떨어뜨렸거나 미케네에서 버섯(둘 다 미세스라고 명명됨 ) 을 발견했거나 아마도 그 장소는 이나 코스 의 딸인 미케네 부인의 이름을 따서 명명되었을 것입니다. 지금은 단편적인 시인 Megalai Ehoiai 에서 . [22] 어떤 이유로든, 아마도 전초 기지로서 페르세우스는 미케네를 요새화했습니다 . Apollodorus에 따르면 [23] Midea 와 함께 , 이는 둘 다 이전에 존재했음을 암시하는 행동입니다. 그러나 Apollodorus가 미케네에 성벽을 쌓은 사람이 누구인지 알았을 가능성은 거의 없습니다. 그는 단지 추측만 하고 있었을 뿐입니다. 페르세우스는 안드로메다와 함께 미케네에 공식 거주지를 마련했고 그곳에서 왕으로서 오랫동안 성공적으로 통치했습니다.
스다
수다(Suda) 에 따르면 , 페르세우스는 안드로메다와 결혼한 후 도시를 건설하고 그것을 아만드라(Ἄμανδραν)라고 불렀습니다. 도시에는 고르곤을 묘사한 비석이 있었습니다. 도시는 나중에 고르곤의 묘사(ἀπεικόνισμα)가 있었기 때문에 이름을 Ikonion 으로 변경했습니다. 그런 다음 그는 이사우리아인 과 킬리키아인 과 싸워서 다소( Tarsus )라는 도시를 세웠습니다. 신탁이 그에게 승리 후 말에서 내리는 동안 그의 발의 편평(ταρσός)이 땅에 닿을 곳에 도시를 건설하라고 말했기 때문입니다. . 그 후 그는 메대를 정복 하고 나라 이름을 페르시아로 바꾸었습니다. 페르시아에서 그는 동방 박사들에게 고르곤 에 대해 가르쳤고, 하늘에서 불덩이가 떨어지자 그 불을 가져다가 사람들에게 주어 지키고 경배하도록 했습니다. 나중에 전쟁 중에 메두사의 머리를 다시 사용하려고 했으나 나이가 많고 잘 볼 수 없어 머리가 작동하지 않았다. 그는 그것이 쓸모없다고 생각했기 때문에 그것을 자신에게로 돌리고 죽었습니다. 나중에 그의 아들 Merros (Μέρρος)가 머리에 불을 붙였습니다. [24]
정규 타이틀
선행
아크리시우스
아르고스의 왕 다음에 의해 성공
메가펜테스
선행
메가펜테스
티린스 의 왕 다음에 의해 성공
일렉트리온
선행
없음
(창업자)
미케네 의 왕 다음에 의해 성공
일렉트리온
자손
상위 문서: 페르세데스
이 글에는 알렉산더 등 각 연결명의 특정 인물이 누구인지에 대한 정보가 누락되어 있습니다 . 이 정보를 포함하도록 기사를 확장하세요. 자세한 내용은 토론 페이지 에 있을 수 있습니다 . ( 2020년 10월 )
페르세우스와 안드로메다에게는 페르세스(Perses), 알카이우스(Alcaeus), 헬레우스(Heleus), 메스토르(Mestor), 스테넬로스(Sthenelus), 엘렉트리온(Electryon), 키누루스(Cynurus) 등 일곱 명의 아들 이 있었고 , 두 딸 고르고 포네 ( Gorgophone ) 와 아우 토크 테( Autochthe ) 가 있었다 . 페르세스는 에티오피아 에 남겨졌으며 페르시아인 의 조상으로 여겨졌습니다 . 다른 후손들은 Electryon 에서 Eurystheus 까지 Mycenae를 통치했으며 그 후 Atreus가 왕국을 얻었습니다. 그러나 페르세우스에는 알카이우스 의 아들 인 암 피트리온 의 의붓아들인 위대한 영웅 헤라클레스 가 포함되어 있었습니다 . 헤라클리데스, 즉 헤라클레스의 후손들은 아트레이드의 통치에 성공적으로 이의를 제기했습니다.
아테네 연설가 이소 크라테스 [25] 의 진술은 페르세우스의 대략적인 연대를 밝히는 데 도움이 됩니다. 그는 헤라클레스가 페르세우스보다 4세대 늦었다고 말했는데, 이는 전설적인 계승자인 페르세우스, 엘렉트리온 , 알크메나 , 에우리스 테우스 와 동시대 인물인 헤라클레스 에 해당한다 . 아트레우스 는 한 세대 뒤, 총 5세대였습니다.
페르세우스와 안드로메다의 후손, 헤라클레스 시대 이전부터 트로이 전쟁 이후까지
어린이들 페르세스 알카이우스 스테넬로스 헬레우스 메스터 일렉트리온 키누루스 고르고폰 Autochthe
손자 아케메네스 페르시아인 암피트리온 , 아낙소 , 페리메데 에우리스테우스 , 알키오네 , 메두사 – 하마 알크메네 , 스트라토바테스 , 아나토르 , 고르고포누스 , 필로 노무스, 켈라이네우스 , 암 피마코스 , 리시노무스 , 아르켈 라오스 , 키리마코스 , 리킴니 우스 – 아파레우스 , 레우키포스 , 틴다레오스 , 이카리우스 –
3세대 후손 – 멜라스 , 아르기우스 , 오이노스 아드메테 , 페리메데스 , 알렉산더 , 이피메돈 , 에우리비우스 , 멘토 – 타피우스 헤라클레스 , 이피클레스 , 오에노스 , 멜라스 , 아르기우스 , – 이다스 , 린세우스 , 페이수스 ; 힐라에이라 ; Castor와 Pollux , Helen , Clytemnestra , Timandra , Phoebe , Philonoe ; 페넬로페 , 페릴레오스 , 토아스 , 이프티메 , 알레테스 , 이메우시무스 , 다마시포스 –
4세대 후손 – 이올라우스 – – 프테렐라우스 헤라클리데스 , 이올라오스 므네실레오스 ; 아노곤 ; 클레오파트라 알키온 ; 이피게네이아 , 엘렉트라 , 오레스테스 , 크리소테미스 , 라오디케 , [f] 알레테스 , 에리고네 , 헬렌 ; 라도쿠스 ; 텔레마코스 , 폴리포르테스 , 아쿠실라우스 , 이탈리아 –
5대 후손 – 레이페필렌 – – 크로미우스 , 티라누스 , 안티오코스 , 메스토르 , 케르시다마스 , 에레스 , 코마에토 레이페필렌 메돈 , 스트로피우스 ; 티사메누스 , 펜틸루스 ; 페르세폴리스 , 라티누스 , 폴리포르테스 –
갤러리
고래를 죽인 후 안드로메다를 풀어주는 페르세우스, 카사 데이 디오스쿠리(Casa Dei Dioscuri)의 서기 1세기 프레스코화, 폼페이
페르세우스와 안드로메다, 서기 50년, 나폴리의 집, 폼페이의 프레스코화
Julius Troschel: 페르세우스와 안드로메다 , c. 1845, 노이에 피나코텍 , 뮌헨
The Doom Fulfilled , 1888, Southampton City Art Gallery , 라파엘 전파 예술가 Edward Burne-Jones 가 만든 페르세우스를 중심으로 한 일련의 그림 중 일부
에드워드 번 존스(Edward Burne-Jones) : 불길한 머리 , 1885년, Staatsgalerie Stuttgart . 시리즈의 이 부분은 반사된 시선을 주제로 하고 있습니다. 페르세우스는 안드로메다에게 고르곤의 머리를 보도록 했지만 우물에 반사되는 대로만 보입니다.
피에로 디 코시모( Piero di Cosimo )의 안드로메다를 구출하는 페르세우스 ( c. 1515 ) - 우피치
Stabiae 의 로마 프레스코화에 있는 페르세우스와 메두사의 머리
페가수스에서
페가수스 의 조련사이자 기수인 벨레로폰을 보다 친숙한 문화 영웅 페르세우스로 대체한 것은 단순히 르네상스 화가와 시인의 실수가 아니었습니다 . 전환은 중세 시대에 표준 이미지가 되었고 이후 유럽 르네상스 시인들에 의해 채택된 고전 시대의 발전이었습니다. Giovanni Boccaccio 의 Genealogia deorum gentilium libri (10.27)는 페가수스를 페르세우스의 말로 식별합니다. Pierre Corneille은 Andromède 의 Pegasus 위에 Perseus를 배치합니다 . [26] 페가수스의 다양한 현대적 표현은 판타지 영화 타이탄의 충돌(Clash of the Titans) 과 2010년 리메이크 를 포함하여 페르세우스와 함께 날개 달린 말을 묘사합니다 .
그리스 신화의 아르기스 족보
그리스 신화 의 아르기스 족보
V티이자형
이나쿠스 멜리아
제우스 이오 포로네우스
에파포스 멤피스
리비아 포세이돈
벨루스 아키로에 아게노르 텔레파사
다나우스 엘레판티스 아이깁투스 카드무스 실릭스 유로파 불사조
만티네우스 하이퍼므네스트라 린세우스 하모니아 제우스
폴리도로스
스파르타 라케데몬 오칼레아 아바스 용설란 사르페돈 라다만투스
오토노에
에우리디체 아크리시우스 이노 미노스
제우스 다나에 세멜레 제우스
페르세우스 디오니소스
색상 키:
남성
여성
신
페르세우스 별자리
페르세우스는 그의 이름을 딴 별자리를 가지고 있습니다 . 전설에 따르면 그는 다른 사람을 위해 시터스와 용감하게 싸웠기 때문에 영원히 별에 머물게 되었다고 합니다. 겨울에는 위도 10-N 정도의 동쪽에 위치합니다. 별 Betelgeuse와 Sirius에서 멀지 않습니다. 그의 아내의 별자리 안드로메다도 근처에 있습니다. 카시오페이아에서 남쪽으로, 황소자리의 왼쪽에 있습니다. 그의 별자리에는 가장 유명한 변광성 알골과 메시에 34, 이중 성단, 캘리포니아 성운, 작은 아령 성운(메시에 76)과 같은 깊은 하늘 물체가 포함되어 있습니다. 별자리에는 Algol, Atik, Berehinya, Menkib, Miram, Mirfak, Misam 및 Muspelheim이라는 8개의 별이 있습니다. 2세기에 그리스 천문학자 프톨레마이오스가 목록에 올렸으며 유명한 페르세우스 유성우로 유명합니다. 실제로 안드로메다, 카시오페이아, 세페우스, 고래 등 페르세우스 신화를 바탕으로 한 별자리 전체가 있습니다. 우리 태양계에서 600광년 떨어진 별자리에도 분자 구름이 있습니다. 페르세우스 클러스터라는 은하단도 있습니다. 은하단에는 전파와 X선 파동의 강력한 원천인 Caldwell 24라는 이름의 은하가 하나 있습니다. 이 별의 시각적 크기는 12.6등급이고 은하계 로부터 2억 3700만 광년 떨어져 있습니다 . [27] [28]
또한 보십시오
루
룰리
이버트 (1921)
키메라
에티오피아
페르세우스와 고르곤의 머리 이야기(The Story of Perseus and the Gorgon's Head) , 1898년에 출판된 단편소설
메모
"다나에의 아름다움은 놋쇠로 묶인 벽의 빛을 바꾸기 위해 그렇게도 견뎌냈고, 무덤처럼 은밀한 그 방에서 그녀는 가까이 붙잡혀 있었습니다." [9] 르네상스 이후 그림에서는 배경이 잠긴 탑인 경우가 많습니다.
우리메돈 : "원방 통치"
각 손님이 선물을 가져오는 그러한 연회는 에라 노스 였습니다 . "많은 사람을 받는 자"라는 뜻의 폴리덱테스(Polydectes ) 라는 이름은의도된 호스트로서의 역할을 특징으로 하지만에서와 같이 지하 세계의 군주를 완곡하게 표현하기도 합니다 . 호머 찬송가 . 9, 17.
페르세우스와 안드로메다에게는 페르세데스(Perseides ) , 페르세스(Perses ) , 알카이우스(Alcaeus ), 헬레우스(Heleus), 메스토르 (Mestor) , 스테넬로스 ( Sthenelus ), 엘렉트리온( Electryon ) 등 일곱 명의 아들이 있었고, 한 명의 딸 고르고 포네 (Gorgophone)가 있었다 . 그들의 후손들은 또한 Electryon 에서 Eurystheus 에 이르기까지Mycenae를 통치했으며그 후 Atreus가 왕국을 얻었습니다. 페르세우스 중에는 위대한 영웅 헤라클레스가 있었습니다 . 이 신화에 따르면 페르세우스는 페르시아인 의 조상이다.
Catasterismi 기사를 보십시오.
라오디케는 일반적으로 엘렉트라 와 동일시되는 호머가 언급한 아가멤논의 딸일 수 있습니다.
참고문헌
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특히 모세 의 이야기에 나오는 노출된 아이 의 친숙한 모티프에 대해서는 Childs, Brevard S. (1965)를 참조하십시오. "모세의 탄생". 성서문학 저널 . 84 (2): 109–122. 도이 : 10.2307/3264132 . JSTOR3264132 . _ 또는 Redford, Donald B. (1967). "노출된 어린이의 문학적 모티브(참조, 출 2 1~10)". 누멘 . 14 (3): 209–228. 도이 : 10.2307/3269606 . JSTOR3269606 . _ 이 신화의 또 다른 예는 인도의 카르 나(Karna) 인물입니다 .
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외부 링크
Warburg Institute 아이콘 데이터베이스(페르세우스 이미지)
//
페르세우스
| 페르세우스 | |
|---|---|
 | |
| 거처 | 세리푸스 , 그다음 아르고스 |
| 상징 | 메두사의 머리 |
| 개인 정보 | |
| 부모 | 제우스 와 다나에 |
| 배우자 | 안드로메다 |
| 어린이들 | 페르세스 , 헬레우스 , 알카이우스 , 미케네의 스테넬로스 , 엘렉트리온 , 메스토르 , 키누루스 , 고르고폰 , 아우토크테 |
| 시리즈 의 일부 |
| 그리스 신화 |
|---|
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| 신들 |
| 영웅과 영웅주의 |
| 관련된 |
 고대 그리스 포털 신화 포털 |
그리스 신화 에서 페르세우스 ( 미국 : / ˈ p ɜː r . s i . ə s / , 영국 : / ˈ p ɜː . sj uː s / ; 그리스어 : Περσεύς, translit. Perseús)는 페르세우스 왕조 의 전설적인 창시자 입니다 . 그는 헤라클레스 시대 이전에 카드모스 , 벨레로폰 과 함께 그리스 최고의 영웅이자 괴물 학살자였습니다 . [1] 그는 폴리덱테스 를 위해 고르곤 메두사를 참수하고 바다 괴물 고래 로부터 안드로메다를 구했다 . 그는 제우스 와 인간 다나 에의 아들이자 헤라클레스의 이복형이자 증조부였습니다(둘 다 제우스의 자녀였고 헤라클레스의 어머니는 페르세우스의 후손이었습니다).
어원 [ 편집 ]
"페르세우스"라는 이름의 모호함과 그 이름을 지닌 사람의 전설적인 성격 때문에 대부분의 어원학자들은 그것이 그리스 이전의 이름일 것이라고 추정합니다. 그러나 페르세우스의 고향 도시 이름은 그리스 이름이었고 그의 아내와 친척들의 이름도 마찬가지였습니다. 인도유럽조어 에서 그리스어로 유래했다는 설이 있습니다 . 그런 점에서 Graves는 사용 가능한 유일한 그리스어 파생어를 제안했습니다. 페르세우스는 호메로스의 별명에서 친숙한 그리스어 동사 πέρθειν ( pérthein , "낭비하다, 약탈하다, 약탈하다, 파괴하다")에서 유래했을 수 있습니다. [2] Buck 에 따르면 -eus 접미사 는 일반적으로 행위자 명사를 형성하는 데 사용되며, 이 경우에는 부정 과거 어간 pers- 에서 유래 했습니다. 따라서 페르세우스는 "[도시의] 약탈자"입니다. [3] 즉, 직업에 따른 군인이라는 뜻으로, 최초의 미케네 전사에게 어울리는 이름입니다.
퍼스 의 추가 기원은 더 모호합니다. Hofmann은 가능한 어근을 *bher- 로 나열합니다 . 여기서 라틴어 ferio는 "스트라이크"를 의미합니다. [4] 이는 Pokorny의 *bher- (3), "scrape, cut"에 해당합니다. 일반적으로 *bh-는 그리스어로 ph- 로 내려갑니다 . 이 어려움은 그리스인들이 추정적인 *phérthein 보다 선호했던 pérthein 의 -th- 로부터의 유사화를 가정함으로써 극복될 수 있습니다 . [5] 그레이브스는 죽음의 여신인 페르세포네 (Perse- in Persephone) 에게 그 의미를 더욱 더 전달합니다 . [2] Ventris & Chadwick은 미케네 여신 pe-re-*82 ( 선형 B : 𐀟𐀩𐁚 ) 에 대해 추측하고 PY Tn 316 태블릿 에서 증명되었으며 잠정적으로 *Preswa 로 재구성되었습니다 . [6]
그리스 민속 어원은 페르세우스를 그들이 Pérsai ( 고대 페르시아 Pārsa "페르시아, 페르시아인") 라고 불렀던 페르시아 사람들 의 이름과 연결시켰습니다. 그러나 페르시아인의 고유 이름( 페르시아어 로 Pārsa )은 항상 -a- 로 발음됩니다 . 헤로도토스 (7) 는 안드로메다와 페르세우스의 외국인 아들인 페르세스를 고안하면서 이 이야기를 자세히 설명하는데, 페르세스는 페르시아인들이 그 이름을 따왔습니다. 분명히 페르시아인들도 그 이야기를 알고 있었을 것입니다. Xerxes는 그리스 침공 중에 Argives 에게 뇌물을 줄 때 이 이야기를 사용하려고 시도했지만 [8] 결국 실패했습니다.
신화 [ 편집 ]
페르세우스의 탄생 [ 편집 ]
아르고스 의 아크리시오스 왕에게는 딸 다나에 (Danaë) 라는 단 한 명의 자녀만 있었습니다 . 남성 상속자가 없다는 사실에 실망한 아크리시우스는 델포이의 신탁에게 문의했고 신탁은 언젠가 자신의 손자에게 살해당할 것이라고 경고했습니다. 다나에에게 아이가 없도록 하기 위해 아크리시우스는 그녀를 자신의 궁전 안뜰에 있는 청동 탑 꼭대기 방에 가두었습니다. [a] 이 신화는 아레스 , 오이노피온 , 에우리스테우스 등과 도 연결됩니다 . 제우스는 황금비의 모습으로 그녀에게 와서 아이를 낳았다. [10] 얼마 지나지 않아 그들의 자녀인 아들이 태어났습니다. 페르세우스(Perseus) - "페르세우스 에우리메돈(Perseus Eurymedon), [b] 그의 어머니도 그에게 이 이름을 지어주었습니다." [11]
자신의 미래가 두려웠지만 제우스와 그의 딸의 자손을 죽임으로써 신들과 에리니에스 의 분노를 일으키고 싶지 않았던 아크리시오스는 나무 상자에 넣어 두 사람을 바다에 던졌습니다. [12] 어둠 속에 떠 있는 동안 드린 다나에의 두려운 기도는 시인 케오스의 시모니데스 에 의해 표현되었습니다 . 엄마와 아이는 세리포스( Seriphos) 섬의 해변으로 떠내려왔고 , 그곳에서 어부 딕티스 ("어망") 에 의해 데려가졌고 , 그는 소년을 성인으로 키웠습니다. Dictys의 형제는 섬의 왕인 Polydectes ("많은 사람을 받아들이는 사람")였습니다.
끔찍한 결혼 선물 [ 편집 ]
페르세우스가 성장하자 폴리덱테스는 아름다운 다나에에 대한 욕망에 빠졌습니다. 페르세우스는 폴리덱테스가 명예롭지 못하다고 믿고 그의 어머니를 그로부터 보호했습니다. 그러자 폴리덱테스는 페르세우스를 불명예스럽게 쫓아내려고 음모를 꾸몄습니다. 그는 각 손님이 선물을 가져올 것으로 예상되는 대규모 연회를 열었습니다. [c] 폴리덱테스는 오이노마오스의 딸인 히포다 미아 의 손을 위해 기부금을 모으고 있는 것처럼 가장하여 손님들에게 말을 가져오라고 요청했습니다 . 페르세우스는 줄 말이 없었기 때문에 폴리덱테스에게 선물의 이름을 말해 달라고 요청했습니다. 그는 그것을 거절하지 않을 것입니다. 폴리덱테스는 페르세우스의 경솔한 약속을 지키며 뱀 머리의 메두사 의 머리를 요구했습니다.
메두사 극복하기 [ 편집 ]
메두사와 그녀의 두 불멸의 누나인 스테노( Stheno)와 에우리알레(Euryale) 는 독사가 달린 머리카락, 날카로운 송곳니 와 발톱 , 금빛 날개 , 사람을 돌로 만드는 시선을 지닌 괴물 고르곤 이었습니다 .
퀘스트를 시작하기 전에 페르세우스는 신들에게 기도했고 제우스는 그의 다른 두 자녀인 헤르메스 와 아테나를 보내 그들의 이복형에게 메두사를 물리치는 데 필요한 무기를 축복하도록 했습니다. 헤르메스는 페르세우스에게 날아갈 수 있는 날개 달린 샌들 한 켤레를 주었고 , 메두사를 죽이기 위해 하프 검을 빌려주었고 , 하데스 에게는 투명하게 만드는 어둠의 투구 도 빌려주었습니다. 아테나는 페르세우스에게 메두사의 모습을 석화되지 않고 볼 수 있도록 세련된 방패를 빌려주었고, 여신이 죽어도 여전히 석화될 수 있다고 경고한 고르곤의 머리를 안전하게 담을 배낭인 키비 시스 (kibisis)를 그에게 주었다. 마지막으로 Athena 는 뱀 머리 여성의 행방을 찾기 위해 고르곤의 자매인 Graeae를 찾도록 페르세우스에게 지시했습니다. (다른 버전에서는 Graeae를 찾은 후 페르세우스에게 무기를 준 것은 Hesperides 님프 였습니다.)
아테나의 안내에 따라 페르세우스는 눈 하나와 이빨 하나를 공유하는 늙은 백조 모양의 마녀 세 마리인 그라이아이(Graeae)를 발견했습니다 . 마녀들이 서로 눈을 돌리자 페르세우스는 고르곤의 위치를 알려주는 대가로 마녀에게서 눈을 빼앗아 몸값을 요구했습니다. Graeae는 고르곤이 Sarpedon 섬에 살고 있다는 것을 페르세우스에게 알렸습니다. 페르세우스는 그라이아이에게 눈을 돌려주고 섬으로 향했습니다.
사르페돈 섬에서 페르세우스는 스테노, 에우리알레, 메두사가 자고 있는 동굴을 발견했습니다. 페르세우스는 아테나의 반사막을 이용하여 뒤로 동굴 안으로 들어가 자고 있는 고르곤들을 안전하게 관찰하고 접근했습니다. 아테나가 칼을 휘두르자 페르세우스는 메두사의 목을 베었다 . 메두사의 목에서 포세이돈 과 함께 날개 달린 말 페가수스 (" 뛰어난 자")와 거인 크리 사오르 ("황금의 검")라는 두 아이가 태어났습니다. 언니의 죽음에 대한 복수를 위해 스테노와 에우리알레는 페르세우스를 뒤쫓았지만 페르세우스는 하데스의 투명 투구를 쓰고 도망쳤습니다. 여기 에서 그는 환대를 거부한 아틀라스 왕을 방문하기 시작했습니다 . 복수를 위해 페르세우스는 그를 메두사의 머리로 석화시켰고, 아틀라스 왕은 아틀라스 산맥이 되었습니다 . [14]
안드로메다와의 결혼 [ 편집 ]
세리포스로 돌아가는 길에 페르세우스는 에티오피아 왕국에 들렀다 . 이 신화적인 에티오피아는 케페우스 왕 과 카시오페이아 여왕 이 통치했습니다 . 카시오페이아는 자신의 딸 안드로메다가 네레이데스 보다 더 아름답다고 자랑하다가 포세이돈의 복수를 이끌어냈고, 포세이돈은 땅에 홍수를 일으키고 바다뱀 케 토스를 보내 인간과 짐승을 멸절시켰다. 암몬의 신탁은 왕 이 자신의 딸 안드로메다를 괴물에게 제물로 바치고 알몸으로 해변의 바위에 묶일 때까지는 아무런 구제도 찾을 수 없다고 발표했습니다. 헤르메스가 준 날개 달린 샌들을 신고 페르세우스는 안드로메다에 도착하여 하프를 사용하여 괴물의 머리를 베었습니다. 다른 버전에서는 페르세우스가 메두사의 머리를 사용하여 고래를 석화시켰습니다. 페르세우스는 안드로메다를 구출함으로써 그녀와 결혼을 주장했습니다.
페르세우스는 이전에 약혼한 피네우스 에도 불구하고 안드로메다와 결혼했습니다 . 결혼식에서 라이벌들 사이에 다툼이 벌어졌고, 피네우스는 메두사의 머리를 보고 겁에 질 렸습니다. [15] 안드로메다("남자의 여왕")는 남편을 따라 아르고스 의 티린스 로 왔고, 페르세우스와의 사이에서 태어난 아들 페르세스를 통해 티 린스 에서 통치했던 페르세우스과 가문의 조상이 되었습니다 . [d] 그녀가 죽은 후 그녀는 아테나에 의해 페르세우스와 카시오페이아 근처 북쪽 하늘의 별자리 사이에 배치되었습니다. [e] 소포클레스 와 에우리피데스 (그리고 현대에는 피에르 코르네유 )는 페르세우스와 안드로메다의 에피소드를 비극의 주제로 만들었고, 그 사건은 많은 고대 예술 작품에 표현되었습니다.
로도스의 아폴로니우스 ( Apollonius of Rhodes) 에 따르면, 페르세우스가 리비아 의 모래 위로 날아갈 때 , 메두사의 피가 떨어져서 독사 종족이 생겨났고, 그중 하나는 아르고나우트 몹수스(Argonaut Mopsus) 를 죽이는 것이었다 . 페르세우스는 세리포스로 돌아와 그의 어머니가 폴리덱테스의 난폭한 공격을 피해 피신해야 한다는 사실을 알고 메두사의 머리로 그를 죽이고 딕티스를 만들었고, 딕티스는 세리포스의 새로운 왕인 다나에와 결혼했다.
예언이 성취됨 [ 편집 ]
페르세우스는 마법 대출금을 반환하고 메두사의 머리를 아테나에게 봉헌 선물 로 주었고 , 아테나는 이를 고르곤이온 (제우스가 준)의 비호 에 올려 놓았습니다 . 신탁의 성취는 여러 가지 방식으로 전해졌는데, 각각은 추방이라는 신화적 주제를 담고 있었습니다. Pausanias [17] 에서 그는 Argos로 돌아 가지 않고 대신 운동 경기가 열리는 Larissa 로갔습니다. 그가 막 고리를 발명하여 이를 공개적으로 전시하고 있을 때 우연히 방문하던 아크리시우스가 고리의 궤적에 발을 들여놓고 살해당했습니다. 이로써 신탁은 성취되었습니다. 이것은 그러한 예언 이야기의 특이한 변형인데, 이 변형에서는 아크리시우스의 행동이 그의 죽음을 초래하지 않았기 때문입니다.
Bibliotheca 에서는 불가피한 일이 다른 경로를 통해 발생했습니다 . 페르세우스는 아르고스로 돌아왔지만 아크리시우스는 손자가 다가오는 것을 알았을 때 신탁을 염두에 두고 펠라스기오티스 ( 테살리아 )로 자발적으로 망명했습니다. 그곳에서는 라리사(Larissa) 의 왕 토타미데스(Teutamides)가 그의 아버지를 위한 장례 경기를 열고 있었습니다 . 원반 던지기에서 경쟁하던 페르세우스의 던지기 방향이 바뀌어 아크리시우스를 쳤고, 그는 즉시 죽었습니다. 세 번째 전통에서 Acrisius는 그의 형제 Proetus 에 의해 추방당했습니다 . 페르세우스는 메두사의 머리로 동생을 석화시키고 아크리시우스를 왕좌에 앉혔습니다. 그런 다음 아크리시우스가 메두사를 죽였다고 거짓말을 했다는 비난을 받은 페르세우스는 아크리시우스에게 고르곤의 머리를 보여줌으로써 자신을 증명하고 예언을 성취했습니다.
아크리시우스를 죽이고 다음 왕위 계승자인 페르세우스는 왕국을 프로에토스 의 아들인 메가펜테스 (큰 애도) 에게 넘겨주고 메가펜테스의 왕국인 티린스를 차지했다 . 이 이야기는 페르세우스가 죽음을 가해 아르고스의 왕이 된 것을 부끄럽게 여긴 파우사니아스( Pausanias ) 와 관련이 있다. 어쨌든, 초기 그리스 문헌에서는 살인이 비자발적이라 할지라도 학살자의 추방, 속죄, 정화 의식이 필요하다고 반복합니다. 이러한 교환은 어려운 문제에 대한 창의적인 해결책임이 입증되었을 수도 있습니다.
미케네의 왕 [ 편집 ]
페르세우스의 전설적인 삶에 관한 두 가지 주요 출처(그리스인들은 그를 진정한 역사적 인물로 여겼기 때문에)는 파우사니아스와 비블 리오테카 입니다 . Pausanias [21] 는 그리스인들이 페르세우스가 미케네를 설립했다고 믿었다고 주장합니다. 그는 미케네에서 아르고스로 가는 길 왼편에 있는 페르세우스 신전과 페르세아( Persea) 라고 불리는 미케네의 신성한 분수에 대해 언급합니다 . 성벽 바깥쪽에 위치한 이것은 아마도 성채의 지하 저수조를 채우는 샘이었을 것입니다. 그는 또한 아트레우스가 자신의 보물을 그곳의 지하 방에 보관했다고 말합니다 . 이것이 하인리히 슐리만(Heinrich Schliemann)이 가장 큰 톨로스 무덤을 아트레우스 재무부(Treasury of Atreus) 라고 명명한 이유입니다 .
이러한 역사적 참고 자료 외에도 그에 대한 유일한 설명은 민속 어원에서 나온 것입니다. 페르세우스는 모자를 떨어뜨렸거나 미케네에서 버섯(둘 다 미세스라고 명명됨 ) 을 발견했거나 아마도 그 장소는 이나 코스 의 딸인 미케네 부인의 이름을 따서 명명되었을 것입니다. 지금은 단편적인 시인 Megalai Ehoiai 에서 . [22] 어떤 이유로든, 아마도 전초 기지로서 페르세우스는 미케네를 요새화했습니다 . Apollodorus에 따르면 [23] Midea 와 함께 , 이는 둘 다 이전에 존재했음을 암시하는 행동입니다. 그러나 Apollodorus가 미케네에 성벽을 쌓은 사람이 누구인지 알았을 가능성은 거의 없습니다. 그는 단지 추측만 하고 있었을 뿐입니다. 페르세우스는 안드로메다와 함께 미케네에 공식 거주지를 마련했고 그곳에서 왕으로서 오랫동안 성공적으로 통치했습니다.
스다 [ 편집 ]
수다(Suda) 에 따르면 , 페르세우스는 안드로메다와 결혼한 후 도시를 건설하고 그것을 아만드라(Ἄμανδραν)라고 불렀습니다. 도시에는 고르곤을 묘사한 비석이 있었습니다. 도시는 나중에 고르곤의 묘사(ἀπεικόνισμα)가 있었기 때문에 이름을 Ikonion 으로 변경했습니다. 그런 다음 그는 이사우리아인 과 킬리키아인 과 싸워서 다소( Tarsus )라는 도시를 세웠습니다. 신탁이 그에게 승리 후 말에서 내리는 동안 그의 발의 편평(ταρσός)이 땅에 닿을 곳에 도시를 건설하라고 말했기 때문입니다. . 그 후 그는 메대를 정복 하고 나라 이름을 페르시아로 바꾸었습니다. 페르시아에서 그는 동방 박사들에게 고르곤 에 대해 가르쳤고, 하늘에서 불덩이가 떨어지자 그 불을 가져다가 사람들에게 주어 지키고 경배하도록 했습니다. 나중에 전쟁 중에 메두사의 머리를 다시 사용하려고 했으나 나이가 많고 잘 볼 수 없어 머리가 작동하지 않았다. 그는 그것이 쓸모없다고 생각했기 때문에 그것을 자신에게로 돌리고 죽었습니다. 나중에 그의 아들 Merros (Μέρρος)가 머리에 불을 붙였습니다. [24]
자손 [ 편집 ]
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페르세우스와 안드로메다에게는 페르세스(Perses), 알카이우스(Alcaeus), 헬레우스(Heleus), 메스토르(Mestor), 스테넬로스(Sthenelus), 엘렉트리온(Electryon), 키누루스(Cynurus) 등 일곱 명의 아들 이 있었고 , 두 딸 고르고 포네 ( Gorgophone ) 와 아우 토크 테( Autochthe ) 가 있었다 . 페르세스는 에티오피아 에 남겨졌으며 페르시아인 의 조상으로 여겨졌습니다 . 다른 후손들은 Electryon 에서 Eurystheus 까지 Mycenae를 통치했으며 그 후 Atreus가 왕국을 얻었습니다. 그러나 페르세우스에는 알카이우스 의 아들 인 암 피트리온 의 의붓아들인 위대한 영웅 헤라클레스 가 포함되어 있었습니다 . 헤라클리데스, 즉 헤라클레스의 후손들은 아트레이드의 통치에 성공적으로 이의를 제기했습니다.
아테네 연설가 이소 크라테스 [25] 의 진술은 페르세우스의 대략적인 연대를 밝히는 데 도움이 됩니다. 그는 헤라클레스가 페르세우스보다 4세대 늦었다고 말했는데, 이는 전설적인 계승자인 페르세우스, 엘렉트리온 , 알크메나 , 에우리스 테우스 와 동시대 인물인 헤라클레스 에 해당한다 . 아트레우스 는 한 세대 뒤, 총 5세대였습니다.
| 페르세우스와 안드로메다의 후손, 헤라클레스 시대 이전부터 트로이 전쟁 이후까지 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 어린이들 | 페르세스 | 알카이우스 | 스테넬로스 | 헬레우스 | 메스터 | 일렉트리온 | 키누루스 | 고르고폰 | Autochthe |
| 손자 | 아케메네스 페르시아인 | 암피트리온 , 아낙소 , 페리메데 | 에우리스테우스 , 알키오네 , 메두사 | – | 하마 | 알크메네 , 스트라토바테스 , 아나토르 , 고르고포누스 , 필로 노무스, 켈라이네우스 , 암 피마코스 , 리시노무스 , 아르켈 라오스 , 키리마코스 , 리킴니 우스 | – | 아파레우스 , 레우키포스 , 틴다레오스 , 이카리우스 | – |
| 3세대 후손 | – | 멜라스 , 아르기우스 , 오이노스 | 아드메테 , 페리메데스 , 알렉산더 , 이피메돈 , 에우리비우스 , 멘토 | – | 타피우스 | 헤라클레스 , 이피클레스 , 오에노스 , 멜라스 , 아르기우스 , | – | 이다스 , 린세우스 , 페이수스 ; 힐라에이라 ; Castor와 Pollux , Helen , Clytemnestra , Timandra , Phoebe , Philonoe ; 페넬로페 , 페릴레오스 , 토아스 , 이프티메 , 알레테스 , 이메우시무스 , 다마시포스 | – |
| 4세대 후손 | – | 이올라우스 | – | – | 프테렐라우스 | 헤라클리데스 , 이올라오스 | 므네실레오스 ; 아노곤 ; 클레오파트라 알키온 ; 이피게네이아 , 엘렉트라 , 오레스테스 , 크리소테미스 , 라오디케 , [f] 알레테스 , 에리고네 , 헬렌 ; 라도쿠스 ; 텔레마코스 , 폴리포르테스 , 아쿠실라우스 , 이탈리아 | – | |
| 5대 후손 | – | 레이페필렌 | – | – | 크로미우스 , 티라누스 , 안티오코스 , 메스토르 , 케르시다마스 , 에레스 , 코마에토 | 레이페필렌 | 메돈 , 스트로피우스 ; 티사메누스 , 펜틸루스 ; 페르세폴리스 , 라티누스 , 폴리포르테스 | – | |
갤러리 [ 편집 ]
페가수스에서 [ 편집 ]
페가수스 의 조련사이자 기수인 벨레로폰을 보다 친숙한 문화 영웅 페르세우스로 대체한 것은 단순히 르네상스 화가와 시인의 실수가 아니었습니다 . 전환은 중세 시대에 표준 이미지가 되었고 이후 유럽 르네상스 시인들에 의해 채택된 고전 시대의 발전이었습니다. Giovanni Boccaccio 의 Genealogia deorum gentilium libri (10.27)는 페가수스를 페르세우스의 말로 식별합니다. Pierre Corneille은 Andromède 의 Pegasus 위에 Perseus를 배치합니다 . [26] 페가수스의 다양한 현대적 표현은 판타지 영화 타이탄의 충돌(Clash of the Titans) 과 2010년 리메이크 를 포함하여 페르세우스와 함께 날개 달린 말을 묘사합니다 .
그리스 신화의 아르기스 족보 [ 편집 ]
페르세우스 별자리 [ 편집 ]
페르세우스는 그의 이름을 딴 별자리를 가지고 있습니다 . 전설에 따르면 그는 다른 사람을 위해 시터스와 용감하게 싸웠기 때문에 영원히 별에 머물게 되었다고 합니다. 겨울에는 위도 10-N 정도의 동쪽에 위치합니다. 별 Betelgeuse와 Sirius에서 멀지 않습니다. 그의 아내의 별자리 안드로메다도 근처에 있습니다. 카시오페이아에서 남쪽으로, 황소자리의 왼쪽에 있습니다. 그의 별자리에는 가장 유명한 변광성 알골과 메시에 34, 이중 성단, 캘리포니아 성운, 작은 아령 성운(메시에 76)과 같은 깊은 하늘 물체가 포함되어 있습니다. 별자리에는 Algol, Atik, Berehinya, Menkib, Miram, Mirfak, Misam 및 Muspelheim이라는 8개의 별이 있습니다. 2세기에 그리스 천문학자 프톨레마이오스가 목록에 올렸으며 유명한 페르세우스 유성우로 유명합니다. 실제로 안드로메다, 카시오페이아, 세페우스, 고래 등 페르세우스 신화를 바탕으로 한 별자리 전체가 있습니다. 우리 태양계에서 600광년 떨어진 별자리에도 분자 구름이 있습니다. 페르세우스 클러스터라는 은하단도 있습니다. 은하단에는 전파와 X선 파동의 강력한 원천인 Caldwell 24라는 이름의 은하가 하나 있습니다. 이 별의 시각적 크기는 12.6등급이고 은하계 로부터 2억 3700만 광년 떨어져 있습니다 . [27] [28]
또한 보십시오 [ 편집 ]
- 루
- 룰리
- 이버트 (1921)
- 키메라
- 에티오피아
- 페르세우스와 고르곤의 머리 이야기(The Story of Perseus and the Gorgon's Head) , 1898년에 출판된 단편소설
메모 [ 편집 ]
- ^ "다나에의 아름다움은 놋쇠로 묶인 벽의 빛을 바꾸기 위해 그렇게도 견뎌냈고, 무덤처럼 은밀한 그 방에서 그녀는 가까이 붙잡혀 있었습니다." [9] 르네상스 이후 그림에서는 배경이 잠긴 탑인 경우가 많습니다.
- ↑ 에 우리메돈 : "원방 통치"
- ^ 각 손님이 선물을 가져오는 그러한 연회는 에라 노스 였습니다 . "많은 사람을 받는 자"라는 뜻의 폴리덱테스(Polydectes ) 라는 이름은의도된 호스트로서의 역할을 특징으로 하지만에서와 같이 지하 세계의 군주를 완곡하게 표현하기도 합니다 . 호머 찬송가 . 9, 17.
- ↑ 페르세우스와 안드로메다에게는 페르세데스(Perseides ) , 페르세스(Perses ) , 알카이우스(Alcaeus ), 헬레우스(Heleus), 메스토르 (Mestor) , 스테넬로스 ( Sthenelus ), 엘렉트리온( Electryon ) 등 일곱 명의 아들이 있었고, 한 명의 딸 고르고 포네 (Gorgophone)가 있었다 . 그들의 후손들은 또한 Electryon 에서 Eurystheus 에 이르기까지Mycenae를 통치했으며그 후 Atreus가 왕국을 얻었습니다. 페르세우스 중에는 위대한 영웅 헤라클레스가 있었습니다 . 이 신화에 따르면 페르세우스는 페르시아인 의 조상이다.
- ^ Catasterismi 기사를 보십시오.
- ↑ 라오디케는 일반적으로 엘렉트라 와 동일시되는 호머가 언급한 아가멤논의 딸일 수 있습니다.
참고문헌 [ 편집 ]
- ^ Kerenyi, Karl , 1959. 그리스인의 영웅들 (런던: 템스 및 허드슨) p. 75.
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참고문헌 [ 편집 ]
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- Pausanias , WHS Jones, Litt.D. 및 HA Ormerod, MA의 영어 번역이 포함된 그리스 설명 , 4권. 매사추세츠주 케임브리지, 하버드 대학교 출판부; 런던, 윌리엄 하이네만 주식회사 1918. ISBN 0-674-99328-4 . 페르세우스 디지털 도서관의 온라인 버전
- 파우사니아스, Graeciae Descriptio. 3권 . 라이프치히, 토이브너. 1903년. 페르세우스 디지털 도서관에서 그리스어 텍스트를 볼 수 있습니다 .
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Perseus
Perseus with the Head of Medusa by Benvenuto Cellini (1554)
Abode Seriphus, then Argos
Symbol Medusa's head
Personal information
Parents Zeus and Danaë
Consort Andromeda
Children Perses, Heleus, Alcaeus, Sthenelus of Mycenae, Electryon, Mestor, Cynurus, Gorgophone, Autochthe
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vte
In Greek mythology, Perseus (US: /ˈpɜːr.si.əs/, UK: /ˈpɜː.sjuːs/; Greek: Περσεύς, translit. Perseús) is the legendary founder of the Perseid dynasty. He was, alongside Cadmus and Bellerophon, the greatest Greek hero and slayer of monsters before the days of Heracles.[1] He beheaded the Gorgon Medusa for Polydectes and saved Andromeda from the sea monster Cetus. He was the son of Zeus and the mortal Danaë, as well as the half-brother and great-grandfather of Heracles (as they were both children of Zeus, and Heracles' mother was descended from Perseus).
Etymology
Because of the obscurity of the name "Perseus" and the legendary character of its bearer, most etymologists presume that it might be pre-Greek; however, the name of Perseus's native city was Greek and so were the names of his wife and relatives. There is some idea that it descended into Greek from the Proto-Indo-European language. In that regard Graves proposed the only Greek derivation available: Perseus might be from the Greek verb πέρθειν (pérthein, "to waste, ravage, sack, destroy") some form of which is familiar in Homeric epithets.[2] According to Buck, the -eus suffix is typically used to form an agent noun, in this case from the aorist stem, pers-. Pers-eus therefore is a "sacker [of cities]";[3] that is, a soldier by occupation, a fitting name for the first Mycenaean warrior.
The further origin of perth- is more obscure. Hofmann lists the possible root as *bher-, from which Latin ferio, "strike".[4] This corresponds to Pokorny’s *bher-(3), "scrape, cut". Ordinarily *bh- descends to Greek as ph-. This difficulty can be overcome by presuming a dissimilation from the -th- in pérthein, which the Greeks would have preferred from a putative *phérthein.[5] Graves carries the meaning still further, to the Perse- in Persephone, goddess of death.[2] Ventris & Chadwick speculate about a Mycenaean goddess pe-re-*82 (Linear B: 𐀟𐀩𐁚), attested on tablet PY Tn 316, and tentatively reconstructed as *Preswa.[6]
A Greek folk etymology connected Perseus to the name of the Persian people, whom they called the Pérsai (from Old Persian Pārsa "Persia, a Persian"). However, the native name of the Persians – Pārsa in Persian – has always been pronounced with an -a-. Herodotus[7] recounts this story, devising a foreign son of Andromeda and Perseus, Perses, from whom the Persians took the name. Apparently the Persians also knew that story, as Xerxes tried to use it when bribing the Argives during his invasion of Greece,[8] but ultimately failed to do this.
Mythology
The Birth of Perseus
King Acrisius of Argos had only one child, a daughter named Danaë. Disappointed by not having a male heir, Acrisius consulted the Oracle at Delphi, who warned him that he would one day be killed by his own grandson. To keep Danaë childless, Acrisius imprisoned her in a room atop a bronze tower in the courtyard of his palace:[a] This mytheme is also connected to Ares, Oenopion, Eurystheus, and others. Zeus came to her in the form of a shower of gold, and fathered her child.[10] Soon after, their child, a son, was born; Perseus-"Perseus Eurymedon,[b] for his mother gave him this name as well".[11]
Fearful for his future, but unwilling to provoke the wrath of the gods and the Erinyes by killing the offspring of Zeus and his daughter, Acrisius cast the two into the sea in a wooden chest.[12] Danaë's fearful prayer, made while afloat in the darkness, has been expressed by the poet Simonides of Ceos. Mother and child washed ashore on the island of Seriphos, where they were taken in by the fisherman Dictys ("fishing net"), who raised the boy to manhood. The brother of Dictys was Polydectes ("he who receives/welcomes many"), the king of the island.
Perseo trionfante by Antonio Canova (1801) Musei Vaticani, Rome
A Horrifying Wedding Gift
When Perseus was grown, Polydectes came to lust for the beautiful Danaë. Perseus believed Polydectes was less than honorable, and protected his mother from him; then Polydectes plotted to send Perseus away in disgrace. He held a large banquet where each guest was expected to bring a gift.[c] Polydectes requested that the guests bring horses, under the pretense that he was collecting contributions for the hand of Hippodamia, daughter of Oinomaos. Perseus had no horse to give, so he asked Polydectes to name the gift; he would not refuse it. Polydectes held Perseus to his rash promise and demanded the snake-haired Medusa's head.
Overcoming Medusa
Medusa and her two immortal older sisters, Stheno and Euryale, were Gorgons, monsters with venomous snakes for hair, sharp fangs and claws, wings of gold, and gazes that turned people to stone.
Before setting out on his quest, Perseus prayed to the gods and Zeus answered by sending two of his other children - Hermes and Athena - to bless their half-brother with the weapons needed to defeat Medusa. Hermes gave Perseus his own pair of winged sandals to fly with and loaned him his harpe sword to slay Medusa with, and Hades' helm of darkness to become invisible with. Athena loaned Perseus her polished shield for him to view Medusa's reflection without becoming petrified, and gave him a kibisis, a knapsack to safely contain the Gorgon's head which the goddess warned could still petrify even in death. Lastly, Athena instructed Perseus to seek out the Graeae, the Gorgons' sisters, for the snake-haired women's whereabouts (in other versions, it was the Hesperides nymphs who gave Perseus the weapons after he sought out the Graeae).
Following Athena's guidance, Perseus found the Graeae, who were three old swan-shaped witches sharing a single eye and a single tooth. As the witches passed their eye from one to another, Perseus snatched it from them, holding it for ransom in return for the Gorgons' location. The Graeae informed Perseus that the Gorgons lived on the Island of Sarpedon. Perseus then gave the Graeae their eye back and proceeded to the island.
On the Island of Sarpedon, Perseus came across a cave where Stheno, Euryale, and Medusa lay sleeping. Using Athena's reflective shield, Perseus walked into the cave backwards, safely observing and approaching the sleeping Gorgons. With Athena guiding the sword, Perseus beheaded Medusa. From Medusa's neck sprang her two children with Poseidon: the winged horse Pegasus ("he who sprang") and the giant Chrysaor ("sword of gold"). To avenge their sister's death, Stheno and Euryale flew after Perseus, but he escaped them by wearing Hades' invisibility helm.[13] From here he proceeded to visit King Atlas who had refused him hospitality; in revenge Perseus petrified him with Medusa's head and King Atlas became the Atlas mountains.[14]
Marriage to Andromeda
On the way back to Seriphos, Perseus stopped in the kingdom of Aethiopia. This mythical Ethiopia was ruled by King Cepheus and Queen Cassiopeia. Cassiopeia, having boasted that her daughter Andromeda was more beautiful than the Nereids, drew the vengeance of Poseidon, who sent an inundation on the land and a sea serpent, Cetus, which destroyed man and beast. The oracle of Ammon announced that no relief would be found until the king sacrificed his daughter, Andromeda, to the monster, and so she was fastened naked to a rock on the shore. Wearing the winged sandals given to him by Hermes, Perseus reached Andromeda and used the harpe to behead the monster (in other versions, Perseus used Medusa's head to petrify Cetus). By rescuing Andromeda, Perseus claimed her in marriage.
Perseus rescuing Andromeda from Cetus, depicted on an amphora in the Altes Museum, Berlin
Perseus married Andromeda in spite of Phineus, to whom she had been previously engaged. At the wedding, a quarrel took place between the rivals, and Phineus was petrified by the sight of Medusa's head.[15] Andromeda ("queen of men") followed her husband to Tiryns in Argos, and became the ancestress of the family of the Perseidae who ruled at Tiryns through her son with Perseus, Perses.[d] After her death she was placed by Athena among the constellations in the northern sky, near Perseus and Cassiopeia.[e] Sophocles and Euripides (and in more modern times Pierre Corneille) made the episode of Perseus and Andromeda the subject of tragedies, and its incidents were represented in many ancient works of art.
As Perseus was flying in his return above the sands of Libya, according to Apollonius of Rhodes,[16] the falling drops of Medusa's blood created a race of toxic serpents, one of whom was to kill the Argonaut Mopsus. Upon returning to Seriphos and discovering that his mother had to take refuge from the violent advances of Polydectes, Perseus killed him with Medusa's head, and made Dictys, who then married Danaë, the new king of Seriphos.
Perseus and Andromeda, 1st century AD fresco from the Casa della Saffo, Pompeii
Prophecy fulfilled
Perseus then returned his magical loans and gave Medusa's head as a votive gift to Athena, who set it on her aegis (which Zeus gave her) as the Gorgoneion. The fulfillment of the oracle was told several ways, each incorporating the mythic theme of exile. In Pausanias[17] he did not return to Argos, but went instead to Larissa, where athletic games were being held. He had just invented the quoit and was making a public display of them when Acrisius, who happened to be visiting, stepped into the trajectory of the quoit and was killed: thus the oracle was fulfilled. This is an unusual variant on the story of such a prophecy, as Acrisius' actions did not, in this variant, cause his death.
In the Bibliotheca,[18] the inevitable occurred by another route: Perseus did return to Argos, but when Acrisius learned of his grandson's approach, mindful of the oracle he went into voluntary exile in Pelasgiotis (Thessaly). There Teutamides, king of Larissa, was holding funeral games for his father. Competing in the discus throw, Perseus' throw veered-and struck Acrisius, killing him instantly. In a third tradition,[19] Acrisius had been driven into exile by his brother Proetus. Perseus petrified the brother with Medusa's head and restored Acrisius to the throne. Then, accused by Acrisius of lying about having slain Medusa, Perseus proves himself by showing Acrisius the Gorgon's head, thus fulfilling the prophecy.
Having killed Acrisius, Perseus, who was next in line for the throne, gave the kingdom to Megapenthes ("great mourning"), son of Proetus, and took over Megapenthes' kingdom of Tiryns. The story is related in Pausanias,[20] who gives as motivation for the swap that Perseus was ashamed to have become king of Argos by inflicting death. In any case, early Greek literature reiterates that manslaughter, even involuntary, requires the exile of the slaughterer, expiation and ritual purification. The exchange might well have proved a creative solution to a difficult problem.
King of Mycenae
Perseus Freeing Andromeda by Piero di Cosimo (c. 1515) – Uffizi
The two main sources regarding the legendary life of Perseus-for the Greeks considered him an authentic historical figure-are Pausanias and the Bibliotheca. Pausanias[21] asserts that the Greeks believed Perseus founded Mycenae. He mentions the shrine to Perseus that stood on the left-hand side of the road from Mycenae to Argos, and also a sacred fountain at Mycenae called Persea. Located outside the walls, this was perhaps the spring that filled the citadel's underground cistern. He states also that Atreus stored his treasures in an underground chamber there, which is why Heinrich Schliemann named the largest tholos tomb the Treasury of Atreus.
Apart from these more historical references, the only accounts of him are from folk-etymology: Perseus dropped his cap or found a mushroom (both named myces) at Mycenae, or perhaps the place was named after the lady Mycene, daughter of Inachus, mentioned in a now-fragmentary poem, the Megalai Ehoiai.[22] For whatever reasons, perhaps as outposts, Perseus fortified Mycenae according to Apollodorus[23] along with Midea, an action that implies that they both previously existed. It is unlikely, however, that Apollodorus knew who walled in Mycenae; he was only conjecturing. Perseus took up official residence in Mycenae with Andromeda where he had a long, successful reign as king.
Suda
According to the Suda, Perseus, after he married Andromeda, founded a city and called it Amandra (Ἄμανδραν). In the city there was a stele depicting the Gorgon. The city later changed the name to Ikonion because it had the depiction (ἀπεικόνισμα) of the Gorgon. Then he fought the Isaurians and the Cilicians and founded the city of Tarsus because an oracle told him to found a city in the place where after the victory, the flat (ταρσός) of his foot will touch the earth while he is dismounting from his horse. Then he conquered the Medes and changed the name of the country to Persia. At Persia, he taught the magi about the Gorgon and, when a fireball fell from the sky, he took the fire and gave it to the people to guard and revere it. Later, during a war, he tried to use Medusa's head again, but because he was old and could not see well, the head did not work. Because he thought that it was useless, he turned it toward himself and he died. Later his son Merros (Μέρρος) burned the head.[24]
Regnal titles
Preceded by
Acrisius
King of Argos Succeeded by
Megapenthes
Preceded by
Megapenthes
King of Tiryns Succeeded by
Electryon
Preceded by
none
(founder)
King of Mycenae Succeeded by
Electryon
Descendants
Main article: Perseides
This article is missing information about which specific person of each linked name such as Alexander is a descendant. Please expand the article to include this information. Further details may exist on the talk page. (October 2020)
Perseus and Andromeda had seven sons: Perses, Alcaeus, Heleus, Mestor, Sthenelus, Electryon, and Cynurus, and two daughters, Gorgophone and Autochthe. Perses was left in Aethiopia and was believed to have been an ancestor of the Persians. The other descendants ruled Mycenae from Electryon to Eurystheus, after whom Atreus got the kingdom. However, the Perseids included the great hero, Heracles, stepson of Amphitryon, son of Alcaeus. The Heraclides, or descendants of Heracles, successfully contested the rule of the Atreids.
A statement by the Athenian orator Isocrates[25] helps to date Perseus approximately. He said that Heracles was four generations later than Perseus, which corresponds to the legendary succession: Perseus, Electryon, Alcmena, and Heracles, who was a contemporary of Eurystheus. Atreus was one generation later, a total of five generations.
Descendants of Perseus and Andromeda Before the Time of Heracles to the Aftermath of the Trojan War
Children Perses Alcaeus Sthenelus Heleus Mestor Electryon Cynurus Gorgophone Autochthe
Grandchildren Achaemenid Persians Amphitryon, Anaxo, Perimede Eurystheus, Alcyone, Medusa – Hippothoe Alcmene, Stratobates, Anactor, Gorgophonus, Phylonomus, Celaeneus, Amphimachus, Lysinomus, Archelaus, Chirimachus, Licymnius – Aphareus, Leucippus, Tyndareus, Icarius –
Third Generation Descendant – Melas, Argius, Oeonus Admete, Perimedes, Alexander, Iphimedon, Eurybius, Mentor – Taphius Heracles, Iphicles, Oeonus, Melas, Argius, – Idas, Lynceus, Peisus; Hilaeira; Castor and Pollux, Helen, Clytemnestra, Timandra, Phoebe, Philonoe; Penelope, Perileos, Thoas, Iphthime, Aletes, Imeusimus, Damasippus –
Fourth Generation Descendant – Iolaus – – Pterelaus Heraclides, Iolaus Mnesileos; Anogon; Cleopatra Alcyone; Iphigenia, Electra, Orestes, Chrysothemis, Laodice,[f] Aletes, Erigone, Helen; Ladocus; Telemachus, Poliporthes, Acusilaus, Italus –
Fifth Generation Descendant – Leipephilene – – Chromius, Tyrannus, Antiochus, Mestor, Chersidamas, Eueres, Comaetho Leipephilene Medon, Strophius; Tisamenus, Penthilus; Persepolis, Latinus, Poliporthes –
Gallery
Perseus freeing Andromeda after killing Cetus, 1st century AD fresco from the Casa Dei Dioscuri, Pompeii
Perseus and Andromeda, 50 AD, fresco from the Casa del Principe di Napoli, Pompeii
Julius Troschel: Perseus und Andromeda, c. 1845, Neue Pinakothek, Munich
The Doom Fulfilled, 1888, Southampton City Art Gallery, part of a series of paintings revolving around Perseus, created by the Pre-Raphaelite artist Edward Burne-Jones
Edward Burne-Jones: The Baleful Head, 1885, Staatsgalerie Stuttgart. This part of the series plays with the theme of the reflected gaze, as Perseus has Andromeda look at the Gorgon's head, but only as reflected in the well.
Perseus Freeing Andromeda by Piero di Cosimo (c. 1515) – Uffizi
Perseus and the head of Medusa in a Roman fresco at Stabiae
On Pegasus
The replacement of Bellerophon as the tamer and rider of Pegasus by the more familiar culture hero Perseus was not simply an error of painters and poets of the Renaissance. The transition was a development of Classical times which became the standard image during the Middle Ages and has been adopted by the European poets of the Renaissance and later: Giovanni Boccaccio's Genealogia deorum gentilium libri (10.27) identifies Pegasus as the steed of Perseus, and Pierre Corneille places Perseus upon Pegasus in Andromède.[26] Various modern representations of Pegasus depict the winged horse with Perseus, including the fantasy film Clash of the Titans and its 2010 remake.
Argive genealogy in Greek mythology
Argive genealogy in Greek mythology
vte
Inachus Melia
Zeus Io Phoroneus
Epaphus Memphis
Libya Poseidon
Belus Achiroë Agenor Telephassa
Danaus Elephantis Aegyptus Cadmus Cilix Europa Phoenix
Mantineus Hypermnestra Lynceus Harmonia Zeus
Polydorus
Sparta Lacedaemon Ocalea Abas Agave Sarpedon Rhadamanthus
Autonoë
Eurydice Acrisius Ino Minos
Zeus Danaë Semele Zeus
Perseus Dionysus
Colour key:
Male
Female
Deity
Perseus constellation
Perseus has a constellation named after him. The legend says that because he was so brave fighting Cetus for someone else he was given a place in the stars forever. It is located in the east in the winter at about the Latitude 10-N. It is not far from the stars Betelgeuse and Sirius; his wife's constellation Andromeda is also nearby. It is southward from Cassiopeia, and to the left of Taurus. His constellation contains the most famous variable star Algol and some deep sky objects such as Messier 34, the Double Cluster, the California Nebula, and the Little Dumbbell Nebula (Messier 76). There are eight named stars in the constellation Algol, Atik, Berehinya, Menkib, Miram, Mirfak, Misam, and Muspelheim. It was cataloged in the 2nd century by the Greek astronomer Ptolemy and is known for the famous Perseid Meteor Shower. There is in fact a whole family of constellations based on the myth of Perseus, which includes Andromeda, Cassiopeia, Cepheus, and Cetus. There is also a molecular cloud in the constellation that is 600 light years from our solar system. There is also a cluster of galaxies called the Perseus cluster. There is one galaxy in the cluster named Caldwell 24 which is a powerful source for radio and X-ray waves. It has a visual magnitude of 12.6 and is 237 million light years away from the Milky Way galaxy.[27][28]
See also
Lugh
Lully
Ibert (1921)
Chimera
Aethiopia
The Story of Perseus and the Gorgon's Head, a short novel published in 1898
Notes
"Even thus endured Danaë in her beauty to change the light of day for brass-bound walls; and in that chamber, secret as the grave, she was held close".[9] In post-Renaissance paintings the setting is often a locked tower.
Eurymedon: "far-ruling"
Such a banquet, to which each guest brings a gift, was an eranos. The name of Polydectes, "receiver of many", characterizes his role as intended host but is also a euphemism for the Lord of the Underworld, as in "Hymn to Demeter". Homeric Hymns. 9, 17.
Perseus and Andromeda had seven sons: Perseides, Perses, Alcaeus, Heleus, Mestor, Sthenelus, and Electryon, and one daughter, Gorgophone. Their descendants also ruled Mycenae, from Electryon to Eurystheus, after whom Atreus attained the kingdom. Among the Perseids was the great hero Heracles. According to this mythology, Perseus is the ancestor of the Persians.
See article Catasterismi.
Laodice may be the daughter of Agamemnon mentioned by Homer, who is generally equated with Electra.
References
Kerenyi, Karl, 1959. The Heroes of the Greeks (London: Thames and Hudson) p. 75.
Graves, R. (1955). The Greek Myths. London, UK / Baltimore, MD: Penguin Classics. ISBN 978-014310671-5; e‑pub ISBN 978-110158050-9.
Buck, C.D. (1933). Comparative Grammar of Greek and Latin. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Hofmann, J.B. (1950). Etymologisches Wörterbuch des Griechischen (in German). Munich, DE: R. Oldenbourg.
Pokorny, J. (2005) [1957–1969 (1st edn.)]. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch [Indo-Germanic etomological dictionary] (in German) (5th ed.). Tübingen / Bern / Munich, DE: A. Francke. ISBN 3772009476.
Ventris, M.; Chadwick, J., eds. (1974) [1956]. Documents in Mycenaean Greek (2nd ed.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-08558-6 – via Internet Archive.
Herodotus. Histories. 7.61.3.
Herodotus. Histories. 7.150.2.
Sophocles. Antigone (stage play).
Trzaskoma, Stephen; et al. (2004). Anthology of Classical Myth: Primary sources in translation. Indianapolis, IN: Hackett. ISBN 978-0-87220-721-9.
Apollonius of Rhodes, Argonautica 4.1514
For the familiar motif of the Exposed Child in the account of Moses especially, see Childs, Brevard S. (1965). "The birth of Moses". Journal of Biblical Literature. 84 (2): 109–122. doi:10.2307/3264132. JSTOR 3264132. or Redford, Donald B. (1967). "The literary motif of the exposed child (cf. Ex. ii 1–10)". Numen. 14 (3): 209–228. doi:10.2307/3269606. JSTOR 3269606. Another example of this mytheme is the Indian figure of Karna.
Apollodorus, 2.4.3
Godwin, William (1876). Lives of the Necromancers. p. 39 – via Archive.org.
Ovid, Metamorphoses 5.1–235
Apollonius of Rhodes, Argonautica 4.1505 ff.
Pausanias, 2.16.2
Apollodorus, 2.4.4
Ovid, Metamorphoses 5.177
Pausanias, 2.16.3
Pausanias, 2.15.4, 2.16.2–3 & 2.18.1
Hesiod, Megalai Ehoiai fr. 246
"pros-teichisas, "walling in"". Perseus.org. 2.4.4.
Suida, s.v. mu, 406
Isocrates. [no title cited]. 4.07.[full citation needed]
Johnston, George Burke (1955). "Jonson's 'Perseus upon Pegasus'". The Review of English Studies. New Series. 6 (21): 65–67. doi:10.1093/res/VI.21.65. JSTOR 510816.
"Perseus Constellation," 2022, n.p.
"Perseus Mythology," 2022, n.p.
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Bibliography
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Apollonius Rhodius, Argonautica translated by Robert Cooper Seaton (1853-1915), R. C. Loeb Classical Library Volume 001. London, William Heinemann Ltd, 1912. Online version at the Topos Text Project.
Apollonius Rhodius, Argonautica. George W. Mooney. London. Longmans, Green. 1912. Greek text available at the Perseus Digital Library.
Herodotus, The Histories with an English translation by A.D. Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920. ISBN 0-674-99133-8. Online version at the Topos Text Project. Greek text available at Perseus Digital Library.
Hesiod, Theogony from The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA.,Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library. Greek text available from the same website.
Pausanias, Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4. Online version at the Perseus Digital Library
Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols. Leipzig, Teubner. 1903. Greek text available at the Perseus Digital Library.
Publius Ovidius Naso, Metamorphoses translated by Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Online version at the Perseus Digital Library.
Publius Ovidius Naso, Metamorphoses. Hugo Magnus. Gotha (Germany). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Latin text available at the Perseus Digital Library.
Suida, Suda Encyclopedia translated by Ross Scaife, David Whitehead, William Hutton, Catharine Roth, Jennifer Benedict, Gregory Hays, Malcolm Heath Sean M. Redmond, Nicholas Fincher, Patrick Rourke, Elizabeth Vandiver, Raphael Finkel, Frederick Williams, Carl Widstrand, Robert Dyer, Joseph L. Rife, Oliver Phillips and many others. Online version at the Topos Text Project.
Cartwright, Mark. “Perseus.” World History Encyclopedia, World History Encyclopedia, 8 Mar. 2022, https://www.worldhistory.org/Perseus/.
NSF, NOIRLab. “Perseus Mythology.” Globe at Night, 2019, https://www.globeatnight.org/mythology/perseus Archived 2022-06-17 at the Wayback Machine.
Ogden, Daniel. “Perseus.” Routledge & CRC Press, 2008, https://www.routledge.com/Perseus/Ogden/p/book/9780415427258.
Parada, Carlos, and Maicar Förlag. “Perseus.” Perseus 1 - Greek Mythology Link, 1997, http://www.maicar.com/GML/Perseus1.html.
“Perseus Constellation.” Constellation Guide, 2021, https://www.constellation-guide.com/constellation-list/perseus-constellation/.
“Perseus Mythology.” Globe at Night, https://www.globeatnight.org/mythology/perseus Archived 2022-06-17 at the Wayback Machine
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Perseus
| Perseus | |
|---|---|
| |
| Abode | Seriphus, then Argos |
| Symbol | Medusa's head |
| Personal information | |
| Parents | Zeus and Danaë |
| Consort | Andromeda |
| Children | Perses, Heleus, Alcaeus, Sthenelus of Mycenae, Electryon, Mestor, Cynurus, Gorgophone, Autochthe |
| Part of a series on |
| Greek mythology |
|---|
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| Deities |
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In Greek mythology, Perseus (US: /ˈpɜːr.si.əs/, UK: /ˈpɜː.sjuːs/; Greek: Περσεύς, translit. Perseús) is the legendary founder of the Perseid dynasty. He was, alongside Cadmus and Bellerophon, the greatest Greek hero and slayer of monsters before the days of Heracles.[1] He beheaded the Gorgon Medusa for Polydectes and saved Andromeda from the sea monster Cetus. He was the son of Zeus and the mortal Danaë, as well as the half-brother and great-grandfather of Heracles (as they were both children of Zeus, and Heracles' mother was descended from Perseus).
Etymology[edit]
Because of the obscurity of the name "Perseus" and the legendary character of its bearer, most etymologists presume that it might be pre-Greek; however, the name of Perseus's native city was Greek and so were the names of his wife and relatives. There is some idea that it descended into Greek from the Proto-Indo-European language. In that regard Graves proposed the only Greek derivation available: Perseus might be from the Greek verb πέρθειν (pérthein, "to waste, ravage, sack, destroy") some form of which is familiar in Homeric epithets.[2] According to Buck, the -eus suffix is typically used to form an agent noun, in this case from the aorist stem, pers-. Pers-eus therefore is a "sacker [of cities]";[3] that is, a soldier by occupation, a fitting name for the first Mycenaean warrior.
The further origin of perth- is more obscure. Hofmann lists the possible root as *bher-, from which Latin ferio, "strike".[4] This corresponds to Pokorny’s *bher-(3), "scrape, cut". Ordinarily *bh- descends to Greek as ph-. This difficulty can be overcome by presuming a dissimilation from the -th- in pérthein, which the Greeks would have preferred from a putative *phérthein.[5] Graves carries the meaning still further, to the Perse- in Persephone, goddess of death.[2] Ventris & Chadwick speculate about a Mycenaean goddess pe-re-*82 (Linear B: 𐀟𐀩𐁚), attested on tablet PY Tn 316, and tentatively reconstructed as *Preswa.[6]
A Greek folk etymology connected Perseus to the name of the Persian people, whom they called the Pérsai (from Old Persian Pārsa "Persia, a Persian"). However, the native name of the Persians – Pārsa in Persian – has always been pronounced with an -a-. Herodotus[7] recounts this story, devising a foreign son of Andromeda and Perseus, Perses, from whom the Persians took the name. Apparently the Persians also knew that story, as Xerxes tried to use it when bribing the Argives during his invasion of Greece,[8] but ultimately failed to do this.
Mythology[edit]
The Birth of Perseus[edit]
King Acrisius of Argos had only one child, a daughter named Danaë. Disappointed by not having a male heir, Acrisius consulted the Oracle at Delphi, who warned him that he would one day be killed by his own grandson. To keep Danaë childless, Acrisius imprisoned her in a room atop a bronze tower in the courtyard of his palace:[a] This mytheme is also connected to Ares, Oenopion, Eurystheus, and others. Zeus came to her in the form of a shower of gold, and fathered her child.[10] Soon after, their child, a son, was born; Perseus-"Perseus Eurymedon,[b] for his mother gave him this name as well".[11]
Fearful for his future, but unwilling to provoke the wrath of the gods and the Erinyes by killing the offspring of Zeus and his daughter, Acrisius cast the two into the sea in a wooden chest.[12] Danaë's fearful prayer, made while afloat in the darkness, has been expressed by the poet Simonides of Ceos. Mother and child washed ashore on the island of Seriphos, where they were taken in by the fisherman Dictys ("fishing net"), who raised the boy to manhood. The brother of Dictys was Polydectes ("he who receives/welcomes many"), the king of the island.
A Horrifying Wedding Gift[edit]
When Perseus was grown, Polydectes came to lust for the beautiful Danaë. Perseus believed Polydectes was less than honorable, and protected his mother from him; then Polydectes plotted to send Perseus away in disgrace. He held a large banquet where each guest was expected to bring a gift.[c] Polydectes requested that the guests bring horses, under the pretense that he was collecting contributions for the hand of Hippodamia, daughter of Oinomaos. Perseus had no horse to give, so he asked Polydectes to name the gift; he would not refuse it. Polydectes held Perseus to his rash promise and demanded the snake-haired Medusa's head.
Overcoming Medusa[edit]
Medusa and her two immortal older sisters, Stheno and Euryale, were Gorgons, monsters with venomous snakes for hair, sharp fangs and claws, wings of gold, and gazes that turned people to stone.
Before setting out on his quest, Perseus prayed to the gods and Zeus answered by sending two of his other children - Hermes and Athena - to bless their half-brother with the weapons needed to defeat Medusa. Hermes gave Perseus his own pair of winged sandals to fly with and loaned him his harpe sword to slay Medusa with, and Hades' helm of darkness to become invisible with. Athena loaned Perseus her polished shield for him to view Medusa's reflection without becoming petrified, and gave him a kibisis, a knapsack to safely contain the Gorgon's head which the goddess warned could still petrify even in death. Lastly, Athena instructed Perseus to seek out the Graeae, the Gorgons' sisters, for the snake-haired women's whereabouts (in other versions, it was the Hesperides nymphs who gave Perseus the weapons after he sought out the Graeae).
Following Athena's guidance, Perseus found the Graeae, who were three old swan-shaped witches sharing a single eye and a single tooth. As the witches passed their eye from one to another, Perseus snatched it from them, holding it for ransom in return for the Gorgons' location. The Graeae informed Perseus that the Gorgons lived on the Island of Sarpedon. Perseus then gave the Graeae their eye back and proceeded to the island.
On the Island of Sarpedon, Perseus came across a cave where Stheno, Euryale, and Medusa lay sleeping. Using Athena's reflective shield, Perseus walked into the cave backwards, safely observing and approaching the sleeping Gorgons. With Athena guiding the sword, Perseus beheaded Medusa. From Medusa's neck sprang her two children with Poseidon: the winged horse Pegasus ("he who sprang") and the giant Chrysaor ("sword of gold"). To avenge their sister's death, Stheno and Euryale flew after Perseus, but he escaped them by wearing Hades' invisibility helm.[13] From here he proceeded to visit King Atlas who had refused him hospitality; in revenge Perseus petrified him with Medusa's head and King Atlas became the Atlas mountains.[14]
Marriage to Andromeda[edit]
On the way back to Seriphos, Perseus stopped in the kingdom of Aethiopia. This mythical Ethiopia was ruled by King Cepheus and Queen Cassiopeia. Cassiopeia, having boasted that her daughter Andromeda was more beautiful than the Nereids, drew the vengeance of Poseidon, who sent an inundation on the land and a sea serpent, Cetus, which destroyed man and beast. The oracle of Ammon announced that no relief would be found until the king sacrificed his daughter, Andromeda, to the monster, and so she was fastened naked to a rock on the shore. Wearing the winged sandals given to him by Hermes, Perseus reached Andromeda and used the harpe to behead the monster (in other versions, Perseus used Medusa's head to petrify Cetus). By rescuing Andromeda, Perseus claimed her in marriage.
Perseus married Andromeda in spite of Phineus, to whom she had been previously engaged. At the wedding, a quarrel took place between the rivals, and Phineus was petrified by the sight of Medusa's head.[15] Andromeda ("queen of men") followed her husband to Tiryns in Argos, and became the ancestress of the family of the Perseidae who ruled at Tiryns through her son with Perseus, Perses.[d] After her death she was placed by Athena among the constellations in the northern sky, near Perseus and Cassiopeia.[e] Sophocles and Euripides (and in more modern times Pierre Corneille) made the episode of Perseus and Andromeda the subject of tragedies, and its incidents were represented in many ancient works of art.
As Perseus was flying in his return above the sands of Libya, according to Apollonius of Rhodes,[16] the falling drops of Medusa's blood created a race of toxic serpents, one of whom was to kill the Argonaut Mopsus. Upon returning to Seriphos and discovering that his mother had to take refuge from the violent advances of Polydectes, Perseus killed him with Medusa's head, and made Dictys, who then married Danaë, the new king of Seriphos.
Prophecy fulfilled[edit]
Perseus then returned his magical loans and gave Medusa's head as a votive gift to Athena, who set it on her aegis (which Zeus gave her) as the Gorgoneion. The fulfillment of the oracle was told several ways, each incorporating the mythic theme of exile. In Pausanias[17] he did not return to Argos, but went instead to Larissa, where athletic games were being held. He had just invented the quoit and was making a public display of them when Acrisius, who happened to be visiting, stepped into the trajectory of the quoit and was killed: thus the oracle was fulfilled. This is an unusual variant on the story of such a prophecy, as Acrisius' actions did not, in this variant, cause his death.
In the Bibliotheca,[18] the inevitable occurred by another route: Perseus did return to Argos, but when Acrisius learned of his grandson's approach, mindful of the oracle he went into voluntary exile in Pelasgiotis (Thessaly). There Teutamides, king of Larissa, was holding funeral games for his father. Competing in the discus throw, Perseus' throw veered-and struck Acrisius, killing him instantly. In a third tradition,[19] Acrisius had been driven into exile by his brother Proetus. Perseus petrified the brother with Medusa's head and restored Acrisius to the throne. Then, accused by Acrisius of lying about having slain Medusa, Perseus proves himself by showing Acrisius the Gorgon's head, thus fulfilling the prophecy.
Having killed Acrisius, Perseus, who was next in line for the throne, gave the kingdom to Megapenthes ("great mourning"), son of Proetus, and took over Megapenthes' kingdom of Tiryns. The story is related in Pausanias,[20] who gives as motivation for the swap that Perseus was ashamed to have become king of Argos by inflicting death. In any case, early Greek literature reiterates that manslaughter, even involuntary, requires the exile of the slaughterer, expiation and ritual purification. The exchange might well have proved a creative solution to a difficult problem.
King of Mycenae[edit]
The two main sources regarding the legendary life of Perseus-for the Greeks considered him an authentic historical figure-are Pausanias and the Bibliotheca. Pausanias[21] asserts that the Greeks believed Perseus founded Mycenae. He mentions the shrine to Perseus that stood on the left-hand side of the road from Mycenae to Argos, and also a sacred fountain at Mycenae called Persea. Located outside the walls, this was perhaps the spring that filled the citadel's underground cistern. He states also that Atreus stored his treasures in an underground chamber there, which is why Heinrich Schliemann named the largest tholos tomb the Treasury of Atreus.
Apart from these more historical references, the only accounts of him are from folk-etymology: Perseus dropped his cap or found a mushroom (both named myces) at Mycenae, or perhaps the place was named after the lady Mycene, daughter of Inachus, mentioned in a now-fragmentary poem, the Megalai Ehoiai.[22] For whatever reasons, perhaps as outposts, Perseus fortified Mycenae according to Apollodorus[23] along with Midea, an action that implies that they both previously existed. It is unlikely, however, that Apollodorus knew who walled in Mycenae; he was only conjecturing. Perseus took up official residence in Mycenae with Andromeda where he had a long, successful reign as king.
Suda[edit]
According to the Suda, Perseus, after he married Andromeda, founded a city and called it Amandra (Ἄμανδραν). In the city there was a stele depicting the Gorgon. The city later changed the name to Ikonion because it had the depiction (ἀπεικόνισμα) of the Gorgon. Then he fought the Isaurians and the Cilicians and founded the city of Tarsus because an oracle told him to found a city in the place where after the victory, the flat (ταρσός) of his foot will touch the earth while he is dismounting from his horse. Then he conquered the Medes and changed the name of the country to Persia. At Persia, he taught the magi about the Gorgon and, when a fireball fell from the sky, he took the fire and gave it to the people to guard and revere it. Later, during a war, he tried to use Medusa's head again, but because he was old and could not see well, the head did not work. Because he thought that it was useless, he turned it toward himself and he died. Later his son Merros (Μέρρος) burned the head.[24]
Descendants[edit]
| This article is missing information about which specific person of each linked name such as Alexander is a descendant. (October 2020) |
Perseus and Andromeda had seven sons: Perses, Alcaeus, Heleus, Mestor, Sthenelus, Electryon, and Cynurus, and two daughters, Gorgophone and Autochthe. Perses was left in Aethiopia and was believed to have been an ancestor of the Persians. The other descendants ruled Mycenae from Electryon to Eurystheus, after whom Atreus got the kingdom. However, the Perseids included the great hero, Heracles, stepson of Amphitryon, son of Alcaeus. The Heraclides, or descendants of Heracles, successfully contested the rule of the Atreids.
A statement by the Athenian orator Isocrates[25] helps to date Perseus approximately. He said that Heracles was four generations later than Perseus, which corresponds to the legendary succession: Perseus, Electryon, Alcmena, and Heracles, who was a contemporary of Eurystheus. Atreus was one generation later, a total of five generations.
| Descendants of Perseus and Andromeda Before the Time of Heracles to the Aftermath of the Trojan War | |||||||||
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| Children | Perses | Alcaeus | Sthenelus | Heleus | Mestor | Electryon | Cynurus | Gorgophone | Autochthe |
| Grandchildren | Achaemenid Persians | Amphitryon, Anaxo, Perimede | Eurystheus, Alcyone, Medusa | – | Hippothoe | Alcmene, Stratobates, Anactor, Gorgophonus, Phylonomus, Celaeneus, Amphimachus, Lysinomus, Archelaus, Chirimachus, Licymnius | – | Aphareus, Leucippus, Tyndareus, Icarius | – |
| Third Generation Descendant | – | Melas, Argius, Oeonus | Admete, Perimedes, Alexander, Iphimedon, Eurybius, Mentor | – | Taphius | Heracles, Iphicles, Oeonus, Melas, Argius, | – | Idas, Lynceus, Peisus; Hilaeira; Castor and Pollux, Helen, Clytemnestra, Timandra, Phoebe, Philonoe; Penelope, Perileos, Thoas, Iphthime, Aletes, Imeusimus, Damasippus | – |
| Fourth Generation Descendant | – | Iolaus | – | – | Pterelaus | Heraclides, Iolaus | Mnesileos; Anogon; Cleopatra Alcyone; Iphigenia, Electra, Orestes, Chrysothemis, Laodice,[f] Aletes, Erigone, Helen; Ladocus; Telemachus, Poliporthes, Acusilaus, Italus | – | |
| Fifth Generation Descendant | – | Leipephilene | – | – | Chromius, Tyrannus, Antiochus, Mestor, Chersidamas, Eueres, Comaetho | Leipephilene | Medon, Strophius; Tisamenus, Penthilus; Persepolis, Latinus, Poliporthes | – | |
Gallery[edit]
On Pegasus[edit]
The replacement of Bellerophon as the tamer and rider of Pegasus by the more familiar culture hero Perseus was not simply an error of painters and poets of the Renaissance. The transition was a development of Classical times which became the standard image during the Middle Ages and has been adopted by the European poets of the Renaissance and later: Giovanni Boccaccio's Genealogia deorum gentilium libri (10.27) identifies Pegasus as the steed of Perseus, and Pierre Corneille places Perseus upon Pegasus in Andromède.[26] Various modern representations of Pegasus depict the winged horse with Perseus, including the fantasy film Clash of the Titans and its 2010 remake.
Argive genealogy in Greek mythology[edit]
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Perseus constellation[edit]
Perseus has a constellation named after him. The legend says that because he was so brave fighting Cetus for someone else he was given a place in the stars forever. It is located in the east in the winter at about the Latitude 10-N. It is not far from the stars Betelgeuse and Sirius; his wife's constellation Andromeda is also nearby. It is southward from Cassiopeia, and to the left of Taurus. His constellation contains the most famous variable star Algol and some deep sky objects such as Messier 34, the Double Cluster, the California Nebula, and the Little Dumbbell Nebula (Messier 76). There are eight named stars in the constellation Algol, Atik, Berehinya, Menkib, Miram, Mirfak, Misam, and Muspelheim. It was cataloged in the 2nd century by the Greek astronomer Ptolemy and is known for the famous Perseid Meteor Shower. There is in fact a whole family of constellations based on the myth of Perseus, which includes Andromeda, Cassiopeia, Cepheus, and Cetus. There is also a molecular cloud in the constellation that is 600 light years from our solar system. There is also a cluster of galaxies called the Perseus cluster. There is one galaxy in the cluster named Caldwell 24 which is a powerful source for radio and X-ray waves. It has a visual magnitude of 12.6 and is 237 million light years away from the Milky Way galaxy.[27][28]
See also[edit]
- Lugh
- Lully
- Ibert (1921)
- Chimera
- Aethiopia
- The Story of Perseus and the Gorgon's Head, a short novel published in 1898
Notes[edit]
- ^ "Even thus endured Danaë in her beauty to change the light of day for brass-bound walls; and in that chamber, secret as the grave, she was held close".[9] In post-Renaissance paintings the setting is often a locked tower.
- ^ Eurymedon: "far-ruling"
- ^ Such a banquet, to which each guest brings a gift, was an eranos. The name of Polydectes, "receiver of many", characterizes his role as intended host but is also a euphemism for the Lord of the Underworld, as in "Hymn to Demeter". Homeric Hymns. 9, 17.
- ^ Perseus and Andromeda had seven sons: Perseides, Perses, Alcaeus, Heleus, Mestor, Sthenelus, and Electryon, and one daughter, Gorgophone. Their descendants also ruled Mycenae, from Electryon to Eurystheus, after whom Atreus attained the kingdom. Among the Perseids was the great hero Heracles. According to this mythology, Perseus is the ancestor of the Persians.
- ^ See article Catasterismi.
- ^ Laodice may be the daughter of Agamemnon mentioned by Homer, who is generally equated with Electra.
References[edit]
- ^ Kerenyi, Karl, 1959. The Heroes of the Greeks (London: Thames and Hudson) p. 75.
- ^ a b Graves, R. (1955). The Greek Myths. London, UK / Baltimore, MD: Penguin Classics. ISBN 978-014310671-5; e‑pub ISBN 978-110158050-9.
- ^ Buck, C.D. (1933). Comparative Grammar of Greek and Latin. Chicago, IL: University of Chicago Press.
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- ^ Pokorny, J. (2005) [1957–1969 (1st edn.)]. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch [Indo-Germanic etomological dictionary] (in German) (5th ed.). Tübingen / Bern / Munich, DE: A. Francke. ISBN 3772009476.
- ^ Ventris, M.; Chadwick, J., eds. (1974) [1956]. Documents in Mycenaean Greek (2nd ed.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-08558-6 – via Internet Archive.
- ^ Herodotus. Histories. 7.61.3.
- ^ Herodotus. Histories. 7.150.2.
- ^ Sophocles. Antigone (stage play).
- ^ Trzaskoma, Stephen; et al. (2004). Anthology of Classical Myth: Primary sources in translation. Indianapolis, IN: Hackett. ISBN 978-0-87220-721-9.
- ^ Apollonius of Rhodes, Argonautica 4.1514
- ^ For the familiar motif of the Exposed Child in the account of Moses especially, see Childs, Brevard S. (1965). "The birth of Moses". Journal of Biblical Literature. 84 (2): 109–122. doi:10.2307/3264132. JSTOR 3264132. or Redford, Donald B. (1967). "The literary motif of the exposed child (cf. Ex. ii 1–10)". Numen. 14 (3): 209–228. doi:10.2307/3269606. JSTOR 3269606. Another example of this mytheme is the Indian figure of Karna.
- ^ Apollodorus, 2.4.3
- ^ Godwin, William (1876). Lives of the Necromancers. p. 39 – via Archive.org.
- ^ Ovid, Metamorphoses 5.1–235
- ^ Apollonius of Rhodes, Argonautica 4.1505 ff.
- ^ Pausanias, 2.16.2
- ^ Apollodorus, 2.4.4
- ^ Ovid, Metamorphoses 5.177
- ^ Pausanias, 2.16.3
- ^ Pausanias, 2.15.4, 2.16.2–3 & 2.18.1
- ^ Hesiod, Megalai Ehoiai fr. 246
- ^ "pros-teichisas, "walling in"". Perseus.org. 2.4.4.
- ^ Suida, s.v. mu, 406
- ^ Isocrates. [no title cited]. 4.07.[full citation needed]
- ^ Johnston, George Burke (1955). "Jonson's 'Perseus upon Pegasus'". The Review of English Studies. New Series. 6 (21): 65–67. doi:10.1093/res/VI.21.65. JSTOR 510816.
- ^ "Perseus Constellation," 2022, n.p.
- ^ "Perseus Mythology," 2022, n.p.
Bibliography[edit]
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- Apollonius Rhodius, Argonautica. George W. Mooney. London. Longmans, Green. 1912. Greek text available at the Perseus Digital Library.
- Herodotus, The Histories with an English translation by A.D. Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920. ISBN 0-674-99133-8. Online version at the Topos Text Project. Greek text available at Perseus Digital Library.
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- Pausanias, Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4. Online version at the Perseus Digital Library
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols. Leipzig, Teubner. 1903. Greek text available at the Perseus Digital Library.
- Publius Ovidius Naso, Metamorphoses translated by Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Online version at the Perseus Digital Library.
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- Cartwright, Mark. “Perseus.” World History Encyclopedia, World History Encyclopedia, 8 Mar. 2022, https://www.worldhistory.org/Perseus/.
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