일본 위키_사가 겐지 번역

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嵯峨源氏 : 嵯峨源氏（さがげんじ）は、第52代嵯峨天皇の皇子・皇女を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。 概要

源氏には祖とする天皇別に21の流派（源氏二十一流）があり、嵯峨源氏はその最初の一つで嵯峨天皇から分かれた氏族である。

嵯峨天皇には23人の皇子がいたとされるが、そのうち17人の皇子が臣籍降下して源氏を称した。また、数人の皇女も臣籍降下して源姓を称した。それらの中でも源融の後裔で地方に土着して武家（軍事貴族）となった系統が著名で、渡辺氏（赤田氏・瓜生氏）などをはじめ、鎮西地方の松浦氏、蒲池氏、奈良原氏なども嵯峨源氏流と称した。

嵯峨源氏の氏人はほとんどが好字を用いない一字名だが、源是茂やその弟の源衆望のような二字名の氏人もいる。是茂・衆望の実父は源融の子の源昇だが、是茂は光孝天皇の養子に、衆望も光孝天皇の子である源是恒の養子となったために一字名を称さなかった。歴史

弘仁5年（814年）嵯峨天皇が自らの多くの皇子女が皇族として封戸を支給されて官庫の負担となっていることから、まだ親王号を与えていない皇子女に朝臣姓を与えて臣籍降下させ、公務に従事させることを詔した[2]。これにより、源信・源弘・源常・源明の4皇子と、源貞姫・源潔姫・源全姫・源善姫の4皇女が源朝臣姓を与えられて左京に貫附されたのを始まりとする[3]。結局、嵯峨天皇の皇子17名・皇女15名が源朝臣姓を与えられて臣籍降下した[4]。

淳和朝の天長8年（831年）正月に第三源氏の常が従三位に、7月に第一源氏の信が参議にそれぞれ叙任されて公卿に列すと、以降、嵯峨源氏の兄弟は一世源氏として順調に昇進する。承和7年（840年）常が20歳代で右大臣に昇ると、仁明朝から宇多朝にかけて常・信・融が相次いで左大臣を務めたのを始め、弘・明・定・生・勤も公卿に昇るなど、平安時代初期から前期にかけて藤原北家と並んで朝廷の一大勢力をなした。

二世源氏も融の子で大納言まで昇った湛と昇のほかに希・悦・直・舒が公卿に昇る。しかし、三世以降で上級貴族であり続けた例はほとんどなく、公家としては後世に子孫が伝わらなかった。なお、昇の子孫が地方に下って武家となり、渡辺氏・蒲池氏などの子孫を伝えている。主な嵯峨源氏

嵯峨源氏において子孫を長く伝えたのは源融の流れを汲み、地方に下り武家となった融流嵯峨源氏である。

氏族

摂津/渡辺氏

融流嵯峨源氏の代表的氏族。氏祖は源融の孫の源仕の孫にあたる源綱。

源綱は、清和源氏の源満仲の娘婿である仁明源氏の源敦の養子となり、母方の里の摂津国西成郡渡辺村（現・大阪府大阪市中央区）に住み、同地を本拠地として渡辺綱（渡辺源次）と名のり渡辺氏の祖となった。源融ゆずりの美男子と伝わるが、清和源氏嫡流である摂津源氏の源頼光の四天王筆頭とされ、大江山の酒呑童子退治説話などに剛勇の武者として登場する。

渡辺氏は代々が、摂津の住吉の浜（大阪湾）で行われる天皇の清めの儀式（八十嶋祭）に従事する天皇警護の滝口武者（滝口大夫、滝口惣官）の一族であるとともに、大江御厨惣官（渡辺惣官職）、衛門府、兵衛府など中央の官職を有した武家（軍事貴族）である。その一方、渡辺綱の末裔と称した摂津の渡辺津を拠点とする水軍として瀬戸内海の水軍の棟梁格の「渡辺党」も存在した。渡辺党の派生氏族に鞆幕府中心の備後渡辺氏、安芸渡辺氏、摂津渡辺氏などがある。

肥前/松浦氏

渡辺氏の支族と称し、肥前国の水軍である松浦党の惣領氏族。渡辺綱の曾孫で、奈古屋授（源授、渡辺授）の孫で、瀧口泰（源泰、渡辺泰）の子で、肥前国松浦郡の天皇家直轄の宇野御厨の荘官として九州に下った松浦久（源久、渡辺久）を祖とする。松浦氏は傍流の平戸松浦氏が、江戸時代も平戸藩主家として続いた。

越後/赤田氏・瓜生氏

渡辺綱の次男筒井久を祖とする氏族。代々が左衛門尉、右馬助に任じられた。鎌倉幕府の御家人を経て、赤田氏は刈羽郡赤田村、瓜生氏は三島郡瓜生に拠り、ともに地頭職に就いた。瓜生氏は承久の乱以降は、越前国今立郡瓜生村にある杣山城に移住した。瓜生氏は南北朝時代の瓜生保の代に新田義貞に従い、戦没した。保の後裔は足利将軍家に仕えたようである。赤田氏は南北朝時代の赤田源太告の代に、上記の同族の瓜生保に呼応したために、延文5年（1360年）に北朝方の越後守護の上杉憲顕配下の越後斎藤氏に攻められ、滅亡した。薩摩の奈良原氏は、その末裔と称した。

筑後/蒲池氏

渡辺氏以外の融流嵯峨源氏の一族と称して、筑後国柳川を拠点とする。筑後国三潴郡の地頭となり、三潴郡蒲池に住んだ蒲池久直（源久直）を祖とする。蒲池久直は、肥前国の天皇家直轄荘園の神埼荘（鳥羽院領神埼荘）の荘官として下向した源満末の孫とされる。

蒲池氏は後に松浦氏から源圓を婿養子を迎えて同族化したため渡辺党松浦氏の後裔ともされる。他に筑後の三池氏（中原氏族説もあり）や草野氏（藤原北家隆家流と称した肥前高木氏族説もあり）も嵯峨源氏の子孫説がある。

尾張/中島氏

鎌倉時代に尾張大介職にあった中島宣長は源融の13代子孫とされる。承久の乱に朝廷方として参加しており、乱後の領地交渉の模様が『吾妻鏡』に記されている。

また、戦国時代において子孫の中島左衛門尉が小口城（小久地城）において織田信清方として織田信長を退ける活躍が『武功夜話』に見られる。

常陸/源護の一族

関東に勢力を張り、平将門の乱においても重要な存在となる常陸大掾の源護とその一族もまた武蔵権介の源宛（箕田宛）と同族とされているが、仁明源氏の一員とする説もある。

人物

著名な嵯峨源氏姓の人物に関しては、嵯峨源氏の人物一覧を参照。

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嵯峨源氏は日本の歴史における重要な氏族の一つで、第52代嵯峨天皇の皇子と皇女から始まります。嵯峨天皇は多くの子供を持ち、それらの中の17人の皇子と数人の皇女が源氏を称するようになりました。源氏は全体で21の流派が存在しますが、その最初の一つが嵯峨源氏であり、多くの有名な武家や軍事貴族を生み出しました。

これらの中でも、源融の後裔で地方に土着して武家となった系統が特に著名です。具体的には、渡辺氏、松浦氏、蒲池氏、奈良原氏などが嵯峨源氏の流れを汲んでいます。

嵯峨源氏の氏人たちは一般的には一字名を使用しますが、二字名の氏人もいます。例えば、源是茂やその弟の源衆望などです。彼らの父は源融の子の源昇でしたが、是茂と衆望は共に光孝天皇の養子になったために一字名を称しませんでした。

嵯峨天皇が皇子女たちに朝臣姓を与えて臣籍降下させることを詔したのは814年のことです。これにより、源信、源弘、源常、源明の4皇子と、源貞姫、源潔姫、源全姫、源善姫の4皇女が源朝臣姓を与えられて左京に貫附され、嵯峨源氏の始まりとなりました。

その後、嵯峨源氏は一世源氏として順調に昇進し、平安時代初期から前期にかけて藤原北家と並んで朝廷の一大勢力となりました。特に源融の子孫は地方に土着して武家となり、渡辺氏や蒲池氏などの氏族を生み出しました。

嵯峨源氏において長く子孫を伝えたのは源融の流れを汲む氏族で、特に注目すべきは、摂津の渡辺氏、肥前の松浦氏、越後の赤田氏や瓜生氏、筑後の蒲池氏などです。これらの氏族は嵯峨源氏の中でも特に影響力を持ち、日本の歴史に大きな影響を与えました。

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사가 겐지(Saga Genji)는 제52대 사가 천황의 황자와 황녀를 선조로 하는 겐지씨의 한 가족으로, 승계 황가 중 하나입니다. 가문명은 아사토미 (朝臣)입니다. 겐지에는 선조로 삼는 천황 별로 21의 계파가 있고, 사가 겐지는 그 중 첫 번째로 사가 천황에서 나온 가족입니다.

사가 천황에는 23명의 황자가 있었다고 알려져 있지만, 그 중 17명의 황자가 신벼기를 내려 겐지를 칭했습니다. 또한, 몇 명의 황녀도 신벼기를 내려 겐지 성을 칭했습니다. 그 중에서도, 지방에 안착하여 무사(군사 귀족)가 된 겐지 유의 후손이 유명하며, 와타나베씨 (아카다씨, 우리우씨) 등을 비롯하여, 친서지방의 마츠우라씨, 가마이케씨, 나라하라씨 등도 사가 겐지 계파라고 주장했습니다.

사가 겐지의 일원 대부분은 호칭을 사용하지 않는 일자 이름이지만, 겐지 족모나 그의 동생인 겐지 총모와 같은 이자 이름의 일원도 있습니다. 족모와 총모의 친아버지는 겐지 유의 아들인 겐지 신이지만, 족모는 광효 천황의 양자가 되었고, 총모도 광효 천황의 아들인 겐지 족경의 양자가 되어 일자 이름을 사용하지 않았습니다.

사가 겐지의 주요 멤버 중에는 소세를 주장한 와타나베씨, 마츠우라씨, 아카다씨, 우리우씨 등이 있으며, 그 중에서도 겐지 유의 가계에서 이어져 지방으로 이동해 무사가 된 유류 사가 겐지가 가장 유명합니다.

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嵯峨源氏 : 嵯峨源氏（さがげんじ）は、第52代嵯峨天皇の皇子・皇女を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。姓（カバネ）は朝臣。 概要

源氏には祖とする天皇別に21の流派（源氏二十一流）があり、嵯峨源氏はその最初の一つで嵯峨天皇から分かれた氏族である。

嵯峨天皇には23人の皇子がいたとされるが、そのうち17人の皇子が臣籍降下して源氏を称した。また、数人の皇女も臣籍降下して源姓を称した。それらの中でも源融の後裔で地方に土着して武家（軍事貴族）となった系統が著名で、渡辺氏（赤田氏・瓜生氏）などをはじめ、鎮西地方の松浦氏、蒲池氏、奈良原氏なども嵯峨源氏流と称した。

嵯峨源氏の氏人はほとんどが好字を用いない一字名だが、源是茂やその弟の源衆望のような二字名の氏人もいる。是茂・衆望の実父は源融の子の源昇だが、是茂は光孝天皇の養子に、衆望も光孝天皇の子である源是恒の養子となったために一字名を称さなかった。歴史

弘仁5年（814年）嵯峨天皇が自らの多くの皇子女が皇族として封戸を支給されて官庫の負担となっていることから、まだ親王号を与えていない皇子女に朝臣姓を与えて臣籍降下させ、公務に従事させることを詔した[2]。これにより、源信・源弘・源常・源明の4皇子と、源貞姫・源潔姫・源全姫・源善姫の4皇女が源朝臣姓を与えられて左京に貫附されたのを始まりとする[3]。結局、嵯峨天皇の皇子17名・皇女15名が源朝臣姓を与えられて臣籍降下した[4]。

淳和朝の天長8年（831年）正月に第三源氏の常が従三位に、7月に第一源氏の信が参議にそれぞれ叙任されて公卿に列すと、以降、嵯峨源氏の兄弟は一世源氏として順調に昇進する。承和7年（840年）常が20歳代で右大臣に昇ると、仁明朝から宇多朝にかけて常・信・融が相次いで左大臣を務めたのを始め、弘・明・定・生・勤も公卿に昇るなど、平安時代初期から前期にかけて藤原北家と並んで朝廷の一大勢力をなした。

二世源氏も融の子で大納言まで昇った湛と昇のほかに希・悦・直・舒が公卿に昇る。しかし、三世以降で上級貴族であり続けた例はほとんどなく、公家としては後世に子孫が伝わらなかった。なお、昇の子孫が地方に下って武家となり、渡辺氏・蒲池氏などの子孫を伝えている。主な嵯峨源氏

嵯峨源氏において子孫を長く伝えたのは源融の流れを汲み、地方に下り武家となった融流嵯峨源氏である。

氏族

摂津/渡辺氏

融流嵯峨源氏の代表的氏族。氏祖は源融の孫の源仕の孫にあたる源綱。

源綱は、清和源氏の源満仲の娘婿である仁明源氏の源敦の養子となり、母方の里の摂津国西成郡渡辺村（現・大阪府大阪市中央区）に住み、同地を本拠地として渡辺綱（渡辺源次）と名のり渡辺氏の祖となった。源融ゆずりの美男子と伝わるが、清和源氏嫡流である摂津源氏の源頼光の四天王筆頭とされ、大江山の酒呑童子退治説話などに剛勇の武者として登場する。

渡辺氏は代々が、摂津の住吉の浜（大阪湾）で行われる天皇の清めの儀式（八十嶋祭）に従事する天皇警護の滝口武者（滝口大夫、滝口惣官）の一族であるとともに、大江御厨惣官（渡辺惣官職）、衛門府、兵衛府など中央の官職を有した武家（軍事貴族）である。その一方、渡辺綱の末裔と称した摂津の渡辺津を拠点とする水軍として瀬戸内海の水軍の棟梁格の「渡辺党」も存在した。渡辺党の派生氏族に鞆幕府中心の備後渡辺氏、安芸渡辺氏、摂津渡辺氏などがある。

肥前/松浦氏

渡辺氏の支族と称し、肥前国の水軍である松浦党の惣領氏族。渡辺綱の曾孫で、奈古屋授（源授、渡辺授）の孫で、瀧口泰（源泰、渡辺泰）の子で、肥前国松浦郡の天皇家直轄の宇野御厨の荘官として九州に下った松浦久（源久、渡辺久）を祖とする。松浦氏は傍流の平戸松浦氏が、江戸時代も平戸藩主家として続いた。

越後/赤田氏・瓜生氏

渡辺綱の次男筒井久を祖とする氏族。代々が左衛門尉、右馬助に任じられた。鎌倉幕府の御家人を経て、赤田氏は刈羽郡赤田村、瓜生氏は三島郡瓜生に拠り、ともに地頭職に就いた。瓜生氏は承久の乱以降は、越前国今立郡瓜生村にある杣山城に移住した。瓜生氏は南北朝時代の瓜生保の代に新田義貞に従い、戦没した。保の後裔は足利将軍家に仕えたようである。赤田氏は南北朝時代の赤田源太告の代に、上記の同族の瓜生保に呼応したために、延文5年（1360年）に北朝方の越後守護の上杉憲顕配下の越後斎藤氏に攻められ、滅亡した。薩摩の奈良原氏は、その末裔と称した。

筑後/蒲池氏

渡辺氏以外の融流嵯峨源氏の一族と称して、筑後国柳川を拠点とする。筑後国三潴郡の地頭となり、三潴郡蒲池に住んだ蒲池久直（源久直）を祖とする。蒲池久直は、肥前国の天皇家直轄荘園の神埼荘（鳥羽院領神埼荘）の荘官として下向した源満末の孫とされる。

蒲池氏は後に松浦氏から源圓を婿養子を迎えて同族化したため渡辺党松浦氏の後裔ともされる。他に筑後の三池氏（中原氏族説もあり）や草野氏（藤原北家隆家流と称した肥前高木氏族説もあり）も嵯峨源氏の子孫説がある。

尾張/中島氏

鎌倉時代に尾張大介職にあった中島宣長は源融の13代子孫とされる。承久の乱に朝廷方として参加しており、乱後の領地交渉の模様が『吾妻鏡』に記されている。

また、戦国時代において子孫の中島左衛門尉が小口城（小久地城）において織田信清方として織田信長を退ける活躍が『武功夜話』に見られる。

常陸/源護の一族

関東に勢力を張り、平将門の乱においても重要な存在となる常陸大掾の源護とその一族もまた武蔵権介の源宛（箕田宛）と同族とされているが、仁明源氏の一員とする説もある。

人物

著名な嵯峨源氏姓の人物に関しては、嵯峨源氏の人物一覧を参照。

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嵯峨源氏（さがげんじ）は、第52代嵯峨天皇の皇子・皇女を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つである。概要をまとめると、以下の通りです：

嵯峨源氏は源氏氏族の21の流派（源氏二十一流）のうちの最初の一つで、嵯峨

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죄송합니다, 당신의 질문에 대한 한글로 된 번역을 제공하겠습니다.

사가겐지(嵯峨源氏)는 제52대 사가천황의 황자와 황녀를 선조로 하는 겐지 일족으로, 본명 선조 중 하나입니다. 그들의 성은 아사토미입니다. 총 21개의 겐지파가 있으며, 사가겐지는 그 중 첫 번째로, 사가 천황으로부터 분기한 일족입니다.

사가 천황에게는 23명의 황자가 있었다고 전해지고 있지만, 그 중 17명의 황자가 신하가 되어 겐지를 칭하였다. 또한, 수명의 황녀도 신하가 되어 겐지를 칭했습니다. 이 중에서도 겐토의 후예로 지방에 정착하여 무인(군사귀족)이 된 계통이 유명하며, 와타나베씨(아카다씨, 우리우씨) 등을 비롯하여, 친서지방의 마츠우라씨, 가마이케씨, 나라하라씨 등도 사가겐지흐름을 자처하였습니다.

사가겐지의 일가는 대부분 성씨를 사용하지 않는 일자명이지만, 겐제모나 그의 동생 겐슈모우같이 이자명의 일가도 있습니다. 제모와 슈모우의 친아버지는 겐토의 아들인 겐슈인데, 제모는 코타코 천황의 양자가 되었고, 슈모우도 코타코 천황의 아들인 겐제코우의 양자가 되어 일자명을 칭하지 않았습니다.

814년 사가천황이 자신의 많은 황자들이 황족으로서 수궁을 받으면서 관고에 부담이 되고 있다는 이유로, 아직 왕자호를 받지 않은 황자들에게 아사토미 성을 주어 신하가 되게 하고 공무에 종사하게 하라는 명령을 내렸습니다. 이를 통해, 겐신, 겐코, 겐죠, 겐메이의 4명의 황자와, 겐사딕히, 겐케히, 겐젠히, 겐젠히의 4명의 황녀가 겐 아사토미 성을 받아 사가에 포섭되었습니다. 결국, 사가 천황의 17명의 황자와 15명의 황녀가 겐 아사토미 성을 받아 신하가 되었습니다.

831년 죤와천황 시대의 1월에 제3의 겐지인 죠가 참의에, 7월에 제1의 겐지인 신이 삼의에 각각 임명되어 공양에 들어서면, 이후부터 사가겐지의 형제들은 순조롭게 승진하게 되었습니다. 840년 죠가 20대에서 우대신에 승진하고, 닌며초부터 우다초에 이르러 죠, 신, 토가 차례로 좌대신을 맡은 것을 시작으로, 코, 며, 디, 셰, 킨도 공양에 승진하는 등, 헤이안 초기부터 전기에 걸

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쳐 사가겐지는 상층부에서 큰 활약을 펼쳤습니다.

특히 858년 쇼왕 천황이 즉위하면서부터 사가겐지는 중심 집권층으로 발전하였습니다. 이 때, 겐지토가 죽고 즉위한 쇼왕 천황은 죠가의 손자이자 신의 조카인 겐죠의 자식이었기 때문에, 죠가와 신은 대신을 겸임하며, 죠가는 죽을 때까지 대신을 지냈습니다. 이후 신도 대신을 지냈지만, 866년에 승려가 되어 사퇴하였습니다.

868년부터는 토가가 대신을 지냈고, 872년에는 코가 대신이 되었습니다. 이런 식으로 사가겐지는 권력의 정상에 오르게 되었으며, 이를 통해 사가겐지가 헤이안 귀족사회의 중심 집권층으로 발전한 것입니다.

이렇게 사가겐지가 헤이안 귀족사회의 중심으로 떠오르면서, 그들의 사회적 지위는 계속해서 성장하였습니다. 사가겐지의 권력 확대는 이들이 국가의 중요한 역할을 맡게 되며 집권층으로서의 권위를 높였고, 그 결과 헤이안 시대의 귀족사회에서 중요한 위치를 차지하게 되었습니다. 이들의 권력과 영향력은 헤이안 시대를 통틀어 계속 이어졌고, 이들이 창출한 문화와 전통은 일본의 역사와 문화에 깊은 영향을 끼쳤습니다.

요약하자면, 사가겐지는 일본의 중요한 귀족 집단으로, 그들의 기원은 사가 천황으로 거슬러 올라갑니다. 그들은 국가의 중요한 역할을 맡게 되어 권력을 증대시키고, 헤이안 시대의 귀족사회에서 중요한 위치를 차지하게 되었습니다. 그들의 권력과 영향력은 헤이안 시대를 통틀어 계속 이어졌고, 그들이 창출한 문화와 전통은 일본의 역사와 문화에 깊은 영향을 끼쳤습니다.