중세 아랍 페르시아 전설에 나오는 히미코 여왕의 왜국

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al-Wakwak

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"Wāqwāq" redirects here. For the Japanese manga series, see Wāqwāq (manga). For the vampiric creature from Filipino folklore, see Wakwak. // 한글로 번역해줘

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"와쿠와크" 리다이렉트는 이곳을 참고하세요. 일본의 만화 시리즈에 대한 내용은 와쿠와크 (만화)를 참고하세요. 필리핀의 민속 이야기 속 흡혈귀에 대한 내용은 와크와크를 참고하세요.

위의 내용은 원래의 영어 텍스트를 한국어로 번역한 것입니다.

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Al-Wakwak (Arabic: ٱلْوَاق وَاق al-Wāq Wāq), also spelled al-Waq Waq, Wak al-Wak or just Wak Wak, is the name of an island, or possibly more than one island, in medieval Arabic geographical and imaginative literature.[1] // 한글로 번역해줘

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Al-Wakwak (아랍어: ٱلْوَاق وَاق al-Wāq Wāq), 또는 al-Waq Waq, Wak al-Wak, 단순히 Wak Wak이라고도 표기됩니다. 이는 중세 아랍의 지리학적이며 상상적인 문헌에서 언급된 섬, 혹은 그 이상의 섬의 이름입니다.[1]

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The Queen of the island of Waqwaq, folio from Walters manuscript W.659 // 한글로 번역해줘

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와크와크 섬의 여왕, 월터스 원고 W.659에서의 일러스트

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Derived ultimately from a conflation of medieval Persian and Qur'anic sources, including descriptions of the mythical island of Waq-waq inhabited by half-plant/half-animal creatures, this painting depicts a plant that brings forth animal life in multiple forms. Early 1600s, Mughal India. Cleveland Museum of Art.[2] // 한글로 번역해줘

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이 그림은 중세 페르시아와 쿠란의 서적들에서 착안한 것으로, 식물과 동물의 혼합체가 살고 있는 신화 속의 왁왁 섬에 대한 묘사가 포함되어 있습니다. 이 작품은 다양한 형태의 동물 생명을 창조하는 식물을 묘사하고 있습니다. 초기 1600년대, 무굴 인도. 클리블랜드 미술관 소장.[2]

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Al-Idrisi's world map from 1154. Al-Wak Wak is shown in the southeast near the left hand side of the map. // 한글로 번역해줘

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1154년에 만들어진 알-이드리시의 세계 지도. 와크 와크는 지도의 왼쪽 하단, 남동쪽에 위치해 있습니다.

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Identification with civilisations : Wakwak is referred to in a number of sources; it is generally an island far away.

In Arab versions, the famous island of Waq-Waq is located in the sea of China. The island is ruled by a queen and the population is only female: it is usually illustrated in al-Qazvini manuscripts of the Wonders of Creation showing the queen surrounded by her female attendants.[3]

Ibn Khordadbeh mentions Waqwaq twice:[4]

East of China are the lands of Waqwaq, which are so rich in gold that the inhabitants make the chains for their dogs and the collars for their monkeys of this metal. They manufacture tunics woven with gold. Excellent ebony wood is found there.

Gold and ebony are exported from Waqwaq.

Suma Oriental of Tomé Pires mentioned that the people of Java has "many fine hounds with collars and rings of gold and silver", matching Ibn Khordadbeh description of Waqwaq.[5]: 176 Michael Jan de Goeje offered an etymology that interpreted it as a rendering of a Cantonese name for Japan. Gabriel Ferrand identified it with Madagascar, Sumatra or Indonesia.[4] Tom Hoogervorst argued that the Malagasy word vahoak, meaning "people, clan, tribe", is derived from the Malay word awak-awak, "people, crew". Ann Kumar agrees with Hoogervorst, and identifies Wakwak as Indonesia, and argued the possibility of ancient Indonesian attack on Africa's east coast.[6]: 110 The tenth century Arab account Ajayeb al-Hind (Marvels of India) gives an account of invasion in Africa by people called Wakwak or Waqwaq,[6]: 110 probably the Malay people of Srivijaya or Javanese people of Mataram kingdom,[7]: 27 [8]: 39 in 945–946 AD. They arrived in the coast of Tanganyika and Mozambique with 1000 boats and attempted to take the citadel of Qanbaloh, though eventually failed. The reason of the attack is because that place had goods suitable for their country and for China, such as ivory, tortoise shells, panther skins, and ambergris, and also because they wanted slaves from the Bantu peoples (called Zeng or Zenj by Arabs, Jenggi by Javanese).[9] The existence of black Africans was recorded until the 15th century in Old Javanese inscriptions[10][11] and the Javanese were still recorded as exporting black slaves during the Ming dynasty era.[12] According to Waharu IV inscription (931 AD) and Garaman inscription (1053 AD),[13][14] the Mataram kingdom and Airlangga's era Kahuripan kingdom (1000–1049 AD) of Java experienced a long prosperity so that it needed a lot of manpower, especially to bring crops, packings, and send them to ports. Labor was imported from Jenggi (Zanzibar), and possibly Pujut (Australia), and Bondan (Papua).[8]: 73 According to Naerssen, they arrived in Java by trading (bought by merchants) or being taken prisoner during a war and then made slaves.[15]

The full transcription of the Wakwak account in Ajayeb al-Hind is as follows:

"Ja'far bin Rasid, known under the name of Ibn Lakis, a noted pilot for the gold countries, has related to me some extraordinary matters concerning the Wakwak of which he was himself witness. In the year 334 A.H. (A.D. 945) the Wakwak set out with a thousand ships to launch a determined attack upon the town of Kanbaloh. But they were unable to capture it, for the town was strongly fortified and was surrounded by an arm of the sea, in the midst of which Kanbaloh rose like a fortress. People of the country, with whom the intruders held parley, demanded why they had come to Kanbaloh rather than to any other place; they replied that it was because the country possessed merchandise of value in the Wakwak country and in China, such as ivory, tortoise shell, panther skins and ambergris, and also because they wanted to obtain some of the Zenj people, who, being strong men, are able to stand heavy labour. Their voyage, said they, had lasted a year. They had pillaged several islands at six days' sail from Kanbaloh, and afterwards many towns and villages of the Zenjs in the Sofala country, without reckoning we know not what. If the story told by these people be true in speaking of a voyage of a year's duration, this proves," says the writer, "that Ibn Lakis is right when he maintains that the Wakwak Islands are situated opposite to China."

— Buzurg Ibn Shahriyar of Ramhormuz, Ajaib al-Hind[16]: 307–308

The writer says that the inhabitants of Waqwaq are numerous in number, with some of them resemble the Turks in appearance. They are the most industrious of all Allah’s creatures but is said to be treacherous, cunning and lying.[6]: 110 // 한글로 번역해줘

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문명과의 연결: 와크와크는 여러 출처에서 언급되며, 일반적으로 먼 섬을 의미합니다.

아랍 버전에서는 중국의 바다에 위치한 유명한 와크 와크 섬은 여왕이 다스리고 있으며, 주민들은 모두 여성입니다: 일반적으로 이 섬은 창조의 경이를 묘사하는 알-카즈비니의 원고에서 여왕이 그녀의 여성 부하들로 둘러싸여 있는 모습으로 그려집니다.[3]

이븐 호르다드베는 와크와크를 두 번 언급합니다:[4]

"중국 동쪽에는 와크와크라는 풍부한 금이 있는 땅이 있습니다. 그들은 이 금속으로 강아지의 목줄과 원숭이의 목걸이를 만듭니다. 그들은 금으로 짠 튜닉을 만듭니다. 거기에서는 훌륭한 흑단목이 발견됩니다.

금과 흑단목은 와크와크에서 수출됩니다.

토메 피레스의 'Suma Oriental'은 자바 사람들이 "금과 은의 목걸이와 반지를 착용한 아름다운 개들이 많다"고 언급했는데, 이는 이븐 호르다드베가 묘사한 와크와크의 풍경과 일치합니다.[5]: 176 미하엘 얀 데 고헤는 이를 일본의 광둥어 이름을 표현한 것으로 해석했습니다. 가브리엘 페랑은 이를 마다가스카르, 수마트라 또는 인도네시아와 연결시켰습니다.[4] 톰 훈게르보스트는 말라가시어 단어 vahoak, 즉 "사람들, 클랜, 부족"이 말레이어 단어 awak-awak, 즉 "사람들, 선원들"에서 유래했다고 주장했습니다. 안 쿠마르는 훈게르보스트에 동의하고 와크와크를 인도네시아로 식별하며, 고대 인도네시아의 아프리카 동해안 공격 가능성을 주장했습니다.[6]: 110 10세기 아랍 기록인 'Ajayeb al-Hind' (인도의 경이)는 와크와크 또는 와크와크라 불리는 사람들에 의한 아프리카 침략

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을 기록하고 있습니다.[6]: 110 아마도 스리비자야의 말레이인들이나 마타람 왕국의 자바인들일 것입니다.[7]: 27 [8]: 39 이들은 945–946년에 1000 척의 배로 탕가니카와 모잠비크 해안에 도착하고, 칸발로 성을 점령하려 했지만 결국 실패했습니다. 그들이 공격한 이유는 그 곳에 그들의 나라와 중국에 적합한 상품들, 즉 코끼리의 상아, 거북이 껍질, 표범 피부, 고수향이 있었기 때문이며, 또한 그들은 반투족(아랍인들에게는 젠그 혹은 젠지라고 불리우며, 자바인들에게는 Jenggi라고 불리웠습니다)에서 노예를 얻고자 했습니다.[9] 흑인 아프리카인들의 존재는 오래된 자바인들의 글귀[10][11]에서 15세기까지 기록되어 있었으며, 자바인들은 민 시대 동안에도 여전히 흑인 노예를 수출하고 있었습니다.[12] 와하루 IV 새긴 글귀(931 AD)와 가라만 새긴 글귀(1053 AD)에 따르면,[13][14] 자바의 마타람 왕국과 아일랑가의 카후리판 왕국(1000–1049 AD)은 오랫동안 번영하여 많은 노동력을 필요로 했습니다. 특히 농작물을 수확하고 포장하고 그것들을 항구로 보내는 데 많은 노동력이 필요했습니다. 노동력은 젠지(Zanzibar), 그리고 아마도 푸줏(Australia) 그리고 본단(Papua)에서 수입되었습니다.[8]: 73 Naerssen에 따르면, 그들은 상인들에게 산 것이거나 전쟁 중에 포로로 잡힌 후 노예로 만들어진 채로 자바에 도착했습니다.[15]

'Ajayeb al-Hind'에서의 와크와크 계정의 전체 기록은 다음과 같습니다:

"재퍼 빈 라시드, 이븐 라키스라는 이름으로 잘 알려진 금 나라의 유명한 항해사는 그가 직

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접 목격한 와크와크에 대한 몇 가지 특별한 사항들을 나에게 이야기했습니다. 334 A.H. (서기 945년)에 와크와크인들은 칸발로 마을에 대한 공격을 결심적으로 시작하기 위해 천 척의 배를 가지고 출발했습니다. 그러나 그들은 그것을 점령하지 못했는데, 그 마을은 강하게 요새화되어 있었고 바다의 팔로 둘러싸여 있었기 때문입니다. 칸발로는 요새처럼 솟아올랐습니다. 낯선 이들과 대화를 나눈 이 나라의 사람들은 그들이 칸발로보다 다른 어떤 곳을 선택하지 않은 이유를 물었고, 그들은 이 나라가 와크와크 나라와 중국에서 가치 있는 상품을 가지고 있기 때문이라고 답했습니다. 이런 상품에는 상아, 거북이 껍질, 표범 피부, 고수향이 있었고, 또한 그들은 강인한 젠지 사람들을 획득하려 했습니다. 그들은 이들 사람들이 힘든 노동을 견디는 데 충분히 강하다고 말했습니다. 그들의 항해는 한 해 동안 이어졌다고 그들은 말했습니다. 그들은 칸발로로부터 여섯 일 동안 항해한 여러 섬들을 약탈했고, 그 후에는 소팔라 지역의 젠지의 여러 마을과 마을들을 약탈했습니다. 그들이 한 해 동안의 항해에 대해 말한 이야기가 사실이라면,"라고 작가는 말합니다, "이것은 이븐 라키스가 와크와크 섬들이 중국에 대응하는 곳에 위치하고 있다고 주장할 때 그가 맞다는 것을 증명한다."

— Buzurg Ibn Shahriyar of Ramhormuz, Ajaib al-Hind[16]: 307–308

작가는 와크와크의 주민들이 많고, 그 중 일부는 터크인들을 닮았다고 말합니다. 그들은 알라의 모든 생물 중에서 가장 근면한 사람들이지만, 그들은 배신자이며, 교활하고 거짓말을 한다고 말합니다.[6]: 110

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Waqwaq tree illustration, Kitab al-Bulhan (14th century manuscript) by Abdul Hasan al-Isfahani. // 한글로 번역해줘

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압둘 하산 알-이스파하니에 의한 와크와크 나무 그림, 키타브 알-불한 (14세기 원고)

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The waqwaq tree : Tongdian by Du Huan mentions an Arab account of a tree growing little children.

In the Kitab al-Bulhan, the painting titled the ‘Tree of Waq Waq’ is rather extraordinary because it illustrates the way in which the all-female population reproduces and self-perpetuates. Female figures grow from the tree as if they mature like fruit until they are ripened and they drop to the ground emitting a cry that sounds like 'Waq Waq!'[3]

An Andalusi version mentions beautiful women as the fruit of the tree.[4]

Mauny thinks this may be the pandanus tree, called Bakkuwan by the Bataks of Indonesia and grown in Madagascar where it is called Vakwa.[6] // 한글로 번역해줘

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와크와크 나무 : 두 환의 통디안(Tongdian)은 작은 아이들이 자라는 나무에 대한 아랍의 기록을 언급합니다.

키타브 알-불한(Kitab al-Bulhan)에서 '와크와크의 나무'라는 제목의 그림은 꽤 특이한데, 이는 모든 여성 인구가 어떻게 번식하고 자기를 계속하는지를 보여주기 때문입니다. 여성 인물들은 마치 과일처럼 성숙할 때까지 나무에서 자라며, 그들이 익으면 '와크 와크!'라는 소리를 내며 땅으로 떨어집니다.[3]

안달루시아 버전에서는 나무의 열매로 아름다운 여성들을 언급합니다.[4]

모니(Mauny)는 이것이 인도네시아의 바타크족이 Bakkuwan이라고 부르는 판다누스 나무일 수 있다고 생각하며, 이 나무는 마다가스카르에서는 Vakwa라고 불립니다.[6]

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See also

Zabag, another Arabic word for a kingdom or an island in Indonesia

Jinmenju, a strange Japanese tree in Toriyama Sekien's Konjaku Hyakki Shūi.

Nariphon, a tree in Buddhist mythology that bears fruit in the shape of young female creatures.

Zaqqum, a tree in Jahannam, the fruits of which are shaped like the heads of devils.

Çınar incident, a rebellion in the Ottoman Empire; called Vakʿa-ı Vakvakiye ("The Event of the Wakwak"), for the number of people hanged from trees. // 한글로 번역해줘

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참고로 보세요

자바그(Zabag), 인도네시아의 왕국 또는 섬을 가리키는 또 다른 아랍어

진멘주(Jinmenju), 토리야마 세키엔의 'Konjaku Hyakki Shūi'에 나오는 이상한 일본의 나무.

나리폰(Nariphon), 젊은 여성 생물 모양의 과일을 맺는 불교 신화의 나무.

자크움(Zaqqum), 악마의 머리 모양의 과일을 맺는 자헤남(Jahannam)의 나무.

치나르 사건(Çınar incident), 나무에서 매달린 사람들의 수로 인해 '와크와크의 사건(Vakʿa-ı Vakvakiye)'이라고 불리는 오스만 제국의 반란.

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References

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Shu, Yuan, ed. (2017). 中国与南海周边关系史 (History of China's Relations with the South China Sea). Beijing Book Co. Inc. ISBN 9787226051870. 一、药材:胡椒、空青、荜拨、番木鳖子、芦荟、闷虫药、没药、荜澄茄、血竭、苏木、大枫子、乌爹泥、金刚子、番红土、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、碗石、黄蜡、阿魏。二、香料:降香、奇南香、檀香、麻滕香、速香、龙脑香、木香、乳香、蔷薇露、黄熟香、安息香、乌香、丁皮(香)。三、珍宝：黄金、宝石、犀角、珍珠、珊瑙、象牙、龟筒、孔雀尾、翠毛、珊瑚。四、动物：马、西马、红鹦鹉、白鹦鹉、绿鹦鹉、火鸡、白鹿、白鹤、象、白猴、犀、神鹿（摸）、鹤顶（鸟）、五色鹦鹉、奥里羔兽。五、金属制品：西洋铁、铁枪、锡、折铁刀、铜鼓。六、布匹：布、油红布、绞布。[4]此外，爪哇还向明朝输入黑奴、叭喇唬船、爪哇铣、硫黄、瓷釉颜料等。爪哇朝贡贸易输人物资不仅种类多，而且数虽可观，如洪武十五年（1382年）一次进贡的胡椒就达七万五千斤。[5]而民间贸易显更大，据葡商Francisco de Sa记载："万丹、雅加达等港口每年自漳州有帆船20艘驶来装载3万奎塔尔（quiutai）的胡椒。"1奎塔尔约合59 公斤则当年从爪哇输入中国胡椒达177万公斤。

Nastiti (2003), in Ani Triastanti, 2007, p. 39.

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Hornell, James (December 1934). "Indonesian Influence on East African Culture". The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 64: 305–332. doi:10.2307/2843812. JSTOR 2843812.

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